Мексико е една от страните в света с най-голямо етническо разнообразие, човешки конгломерати с езиково, духовно, културно, гастрономическо и друго наследство, което обогатява мексиканската нация.
Каним ви да се запознаете с особеностите на най-важните местни групи и народи в Мексико, в едно интересно пътешествие през техните местообитания, обичаи, традиции и легенди.
1. Нахуас
Групата на народите нахуа води местните мексикански етнически групи от население с 2,45 милиона жители.
Те са били наричани ацтеките от испанците и имат общ език науатъл. Антрополозите посочват, че са формирали 7 народа от една и съща нация: ацтеките (Мексика), Ксохимилкас, Тепанеките, Чалкасите, Тлахуиките, Аколуасите и Тласкаланите.
Преди пристигането на испанците те съставляват мощен конгломерат в цялата Мексиканска долина, с впечатляващо войнствено, социално и икономическо влияние.
Сегашните им общности живеят в южната част на DF, особено в делегацията на Milpa Alta и в анклавите на щатите Мексико, Пуебла, Морелос, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca и Guerrero.
Науатъл е местният език с най-голямо влияние върху мексиканския испански. Съществителните домат, комал, авокадо, гуакамоле, шоколад, атол, есквит, мескал и джикара са с произход от Нахуа. Думите achichincle, tianguis, cuate, слама, хвърчило, царевица и апапачар също идват от Нахуа.
През 2014 г. в Мексико Сити беше премиерата на пиесата Xochicuicatl cuecuechtli, първата опера, композирана на езика Науатл. В основата му лежи едноименното изпята поема, която Бернардино де Саагун е събрал в своята колекция от мексикански песни.
Традиции и обичаи на науа
Основните му церемонии се празнуват на зимното слънцестоене, в Карнавала, в Деня на мъртвите и по повод сеитбата и прибирането на реколтата.
Основното им пространство за икономически обмен и социално взаимодействие са тиангите, уличният пазар, който те създадоха в мексиканските градове.
Неговата живопис е една от най-известните в Мексико, направена върху хартия, дърво и керамика.
Концепцията за семейството на Нахуа далеч надхвърля семейното ядро и да бъдеш неженен и овдовел не се гледа добре.
2. Маите
Всяка хроника или монография на коренното население на Мексико придава на маите специално значение поради прекрасната култура, която те създадоха в Мезоамерика.
Тази цивилизация се е развила преди 4 хилядолетия в Гватемала, в сегашните мексикански щати Юкатан, Кампече, Кинтана Ру, Табаско и Чиапас, както и в териториите на Белиз, Хондурас и Ел Салвадор.
Те имат основен език и голям брой варианти, като най-важният е Yucatec Mayan или Peninsular Mayan.
Техните преки потомци групират в Мексико сегашно население от 1,48 милиона коренно население, което живее в щатите на полуостров Юкатан.
Първите маи пристигат в Мексико от Ел Петен (Гватемала), заселвайки се в Бакалар (Кинтана Ру). Някои от думите, които маите са дали на испанците, са какао, сенот, чамако, качито и патат.
Сред имената на коренните народи по света това на маите се произнася с възхищение от тяхната напреднала култура в архитектурата, изкуството, математиката и астрономията.
Маите вероятно са първите хора на човечеството, които разбират понятието нула в математиката.
Традиции и обичаи на маите
Неговата забележителна архитектура и изкуство са отразени в пирамиди, храмове и стели с явни послания и алегории в обекти като Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum и Cobá.
Изискаността на календара му и точните му астрономически записи са изумителни.
Неговите традиции включват играта на топката на маите и почитането на сенотите като божествени водни тела. Те практикували човешки жертвоприношения, защото вярвали, че харесват и хранят боговете.
Една от основните му церемонии на маите е Ксукулен, посветен на Аджав, бог създател на Вселената.
3. Сапотеки
Те образуват третия мексикански град с население от 778 хил. Жители, съсредоточени в щата Оахака, с по-малки общности в съседните щати.
Основните анклави на Сапотек са в долината Оаксака, Сапотек Сиера и Ишмуса на Техуантепек.
Името „Zapotec“ произлиза от думата „thupotēcatl“, която Мексика използва, за да ги определи като „жители на мястото на запоте“.
Езикът сапотек има много варианти и принадлежи към османското езиково семейство.
Най-известният Zapotec е „Benemérito de las Américas“, Бенито Хуарес.
Оригиналните сапотеки практикували политеизъм и основните членове на техния Олимп били Кокихани, бог на слънцето и небето, и Кочио, бог на дъжда. Те също се покланяха на анонимна фигура с формата на бухалка-ягуар, за която се смята, че е божеството на живота и смъртта, в стила на бога на прилепите Камазоц в религията на маите.
Сапотеките развиват епиграфска система за писане около 400 г. пр. Н. Е., Свързана предимно с държавната власт. Основният политически център на Сапотек беше Монте Албан.
Традиции и обичаи на сапотеките
Културата на Сапотек придаде на Деня на мъртвите мистичната конотация на срещата на два свята, които Мексико има в момента.
La Guelaguetza е нейният основен празник и един от най-колоритните в Мексико по отношение на танци и музика.
Централният фестивал на Guelaguetza се провежда на Cerro del Fortín, в град Оахака, с участието на делегации от всички региони на щата.
Друга традиция на Zapotec е Нощта на свещите за почитане на покровителите на градовете, градовете и кварталите.
4. Mixtecos
Микстеките представляват четвъртото мексиканско население със 727 хиляди коренно население. Неговото историческо географско пространство е Mixteca, район в южната част на Мексико, споделен от щатите Пуебла, Гереро и Оахака.
Това е един от мексиканските американски градове с най-старите следи, толкова много, че те предшестват началото на отглеждането на царевица.
Испанското завладяване на Mixteca е относително лесно поради сътрудничеството, осигурено от владетелите в замяна на запазване на привилегии.
Този регион се радваше на относително благоденствие по време на вицекралството поради високата стойност на големия кохинеал, използван като багрило.
Уестърнизацията или спанизирането на микстеките, заедно с атомизацията на тяхната територия, доведоха този народ да запази общностна идентичност, а не етническа.
Така наречените Mixtec езици са езикови разновидности от османски произход. Историческите процеси и силната миграционна тенденция на Mixtecs донесоха техните езици в почти всички мексикански щати.
Има 3 езика Mixtec, свързани с географското пространство на Mixtec: Coastal Mixtec, Low Mixtec и Upper Mixtec.
Традиции и обичаи на Mixtecs
Основната икономическа дейност на Mixtecs е земеделието, което те практикуват на малки парцели, които се прехвърлят от поколение на поколение.
Духовната традиция на Mixtec има анимистичен компонент, постулирайки, че всички хора, животни и неживи неща имат души.
Най-важните им фестивали са патроналните фестивали, в които те потвърждават връзките си със своите семейства и членове на тяхната общност.
Относителната бедност на техните земи доведе до значителна миграция към други мексикански региони и САЩ.
5. Otomí хора
В Мексико има 668 хиляди Отоми, което се нарежда на пето място сред коренното население с най-голямо население. Те живеят на разпокъсана територия в щатите Мексико, Идалго, Керетаро, Мичоакан, Гуанахуато и Тласкала.
Смята се, че 50% говорят отоми, въпреки че езиковата диверсификация затруднява комуникацията между говорещи от различни държави.
Те сключиха съюзи с Ернан Кортес по време на завоеванието, особено за да се освободят от господството на други етнически групи. Те са били евангелизирани от францисканците в колониалните времена.
Те общуват помежду си в Отоми, който заедно с испанския е един от 63-те признати местни езика в Мексико.
В действителност Otomí е езиково семейство, чийто брой варианти се променя според мнението на специалистите. Общият ствол на всички е прото-Отоми, който не е език с оригинален източник, а хипотетичен език, реконструиран с исторически лингвистични техники.
Традиции и обичаи на Отоми
Отоми практикуват ритуали за подобряване на културите и празнуват Деня на мъртвите, празниците на сеньор Сантяго и други дати от християнския календар.
Неговата хореографска традиция се оглавява от танците на Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines и Negritos.
Танцът Acatlaxquis е един от най-популярните. Изпълнява се от мъже, които носят дълги тръстика и тръстика като флейти. Основната му сцена са празниците на светиите-покровители на градовете.
Сред Отоми семейството на младоженеца зависи да поиска и договори ръката на булката с неговата семейна група.
6. Тотонакас
Цивилизацията на Тотонак възниква в сегашните щати Веракрус и Пуебла през късния класически период, приблизително през 800 г. сл. Хр. Неговата имперска столица и главен градски център е Ел Тажин, чиито археологически руини, обявени за обект на световното наследство, съдържат пирамиди, храмове, сгради и кортове за играта на топка, които илюстрират великолепието, достигнато от културата на Тотонак.
Други важни центрове на Totonac са Папантла и Cempoala. В тези два града и в Ел Тажин те са оставили доказателства за своята монументална глинена архитектура, разнообразната си керамика и каменното си скулптурно изкуство.
В момента в Мексико живеят 412 000 местни жители от произход Тотонак, които живеят във Веракрус и Пуебла.
Основното божество на града беше слънцето, на което те принасяха човешки жертви. Те също се покланяха на Богинята на царевицата, която смятаха за съпруга на слънцето и я принасяха в жертва на животни, вярвайки, че тя отвращава човешкото страдание.
Традиции и обичаи на тотонаците
Обредът на летците, един от най-известните в Мексико, е включен в културата на Тотонак през посткласическата епоха и благодарение на този народ церемонията оцелява в Сиера Норте де Пуебла.
Традиционният костюм за жени е quechquémetl, дълга, широка и бродирана рокля.
Типичните му къщи имат единична правоъгълна стая с палмов или сламен покрив, в която живее цялото семейство.
7. Цоцил хора
Tzotziles образуват местен народ от Чиапас от семейство на маите. Те са разпространени в около 17 общини на Чиапас, като Сан Кристобал де лас Касас е неговият основен център на живот и дейност.
Регионът на неговото влияние може да бъде разделен между планинските части на Чиапас, с планинска топография и студен климат, и долната зона, по-малко сурова и с тропически климат.
Те се наричат "прилепите ивиникетик" или "истински мъже" и са част от една от 10-те американски групи в Чиапас.
В момента 407 хиляди Tzotziles живеят в Мексико, почти всички в Чиапас, където са най-многобройните местни хора.
Езикът им принадлежи на говорещото семейство на маите и произлиза от протохол. Повечето от коренното население имат испански като втори език.
Езикът Цоцил се преподава в някои начални и средни училища в Чиапас.
Папа Франциск разреши през 2013 г. превода на Цоцил на молитвите на католическата литургия, включително тези, използвани на литургии, сватби, кръщенета, конфирмации, изповеди, ръкоположения и екстремни обединения.
Традиции и обичаи на Цоцилес
Tzotziles вярват, че всеки човек има две души, лична, разположена в сърцето и кръвта и друга, свързана с животински дух (койот, ягуар, оцелот и други). Това, което се случва с животното, влияе върху индивида.
Цоцилите не ядат овце, които считат за свещено животно. Коренните лидери обикновено са старейшини, които трябва да докажат свръхестествени сили.
Традиционното женско облекло е пола huipil, боядисана в индиго, памучно крило и шал. Мъжете носят къси панталони, риза, кърпа, вълнено пончо и шапка.
8. Целталес
Целталес са друг от коренното население на Мексико от произход на маите. Те живеят в планинския район на Чиапас и наброяват 385 000 индивида, които са разпределени в общности, управлявани от политическата система на „употреби и обичаи“, която се стреми да зачита тяхната организация и традиции. Езикът им е свързан с Цоцил и двамата са много сходни.
Много старейшини говорят само целтал, въпреки че повечето деца говорят на испански и на роден език.
Космологията на хората Целтал се основава на общността на тялото, ума и духа, взаимодействайки със света, общността и свръхестественото. Болестите и влошеното здраве се дължат на несъответствия между тези компоненти.
Изцелението се фокусира върху възстановяването на баланса между тялото, ума и духа, в ръцете на шаманите, които противодействат на дисбалансите и лошите влияния с ритуали.
В тяхната общностна организация те имат кметове, майордоми, лейтенанти и резадори, на които са възложени функции и ритуали.
Традиции и обичаи на Целталите
Целталесите имат обреди, дарения и фестивали, най-важните от които са покровителствените.
Карнавалът също има специална символика в някои общности като Тенеяпа и Оксчук.
Основните фигури на тържествата са майордомите и лейтенантите.
Типичният костюм на жените Целтал е хуйпил и черна блуза, докато мъжете обикновено не носят традиционни дрехи.
Целталските занаяти се състоят главно от текстилни парчета, изтъкани и украсени с дизайни на маите.
9. Мазахуа
Историята на мексиканските коренни народи показва, че Mazahuas произхождат от миграциите на Nahua към края на посткласическия период и от културното и расово сливане на общностите на Toltec-Chichimec.
Народът Мазахуа в Мексико се състои от около 327 хиляди местни жители, които живеят в щатите Мексико и Мичоакан, където са най-многобройните американдци.
Основното му историческо селище е мексиканската община Сан Фелипе дел Прогресо.
Въпреки че точното значение на термина „мазахуа“ не е известно, някои специалисти потвърждават, че той идва от Науатъл и че това означава: „където има елени“.
Езикът мазахуа принадлежи към семейството на османските езици и има 2 варианта, западният или jnatjo и източният или jnatrjo.
В Коауила има и малцинство мазахуа. В град Тореон живее общност от около 900 коренни жители, съставени от Мазахуа, които са емигрирали на север през 20 век.
Мексико, Мичоакан и Коауила са държавите, които признават този народ като своя етническа група.
Традиции и обичаи на Мазахуа
Хората Мазахуа са запазили своите културни прояви като мироглед, ритуални практики, език, устна традиция, танци, музика, облекло и занаяти.
Традиционно родният език е основното средство за комуникация, въпреки че все по-малко деца го говорят.
Ритуалите и тържествата имат организация, в която основните фигури са прокурорите, майордомос и майордомитос. Обикновено строят къщи и изпълняват основни работи в дни, наречени „фени“, в които участва цялата общност.
10. Мазатекос
Мазатекосите са част от мексиканска етническа група, която живее в северната част на Оаксака и в южната част на Пуебла и Веракрус, съставена от около 306 хиляди местни жители.
Те станаха световно известни благодарение на Мария Сабина (1894-1985), индийка от Мазатек, която спечели международна известност за откритото, церемониално и лечебно използване на халюциногенни гъби.
Традиционният му тероар е Sierra Mazateca в Оаксака, разделена на Mazateca Alta и Mazateca baja, първата студена и умерена и втората, по-топла.
През периода 1953-1957 г. изграждането на язовир Мигел Алеман драстично промени местообитанието на мазатеките, причинявайки миграцията на няколко десетки хиляди коренни жители.
Езиците Mazatec, макар и тясно свързани, не представляват езикова единица. Най-широко разпространеният вариант е Mazatec от Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town и родното място на María Sabina.
Това население е една от основните мексикански дестинации за психеделичен туризъм, съставена от пътници, които се интересуват от нови халюциногенни преживявания.
Традиции и обичаи на мазатеките
Основните културни характеристики на мазатеките са тяхната традиционна медицина и техните церемониални практики, свързани с консумацията на психоактивни гъби.
Неговите най-важни икономически дейности са риболовът и селското стопанство, особено захарната тръстика и кафето.
Неговите обреди и тържества са свързани с християнския и земеделския календар, в който се открояват датите на сеитба и жътва и исканията за дъжд.
Терапевтичен ритуал е консумацията на халюциногенни гъби, за да влезе в транс и по този начин да разреши лични и групови конфликти.
11. Хуастекос
Huastecos произлизат от маите и обитават La Huasteca, широк регион, който включва северната част на Веракрус, южната част на Tamaulipas и районите на San Luis Potosí и Hidalgo и в по-малка степен, Puebla, Guanajuato и Querétaro.
Huasteca обикновено се отъждествява с държавата, говорейки за Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina и така нататък.
Huasteco или Tenex е език на маите и единственият неизчезнал език на клона Huastecan, след като потвърди изчезването на езика Chicomuselteco в Чиапас през 80-те години.
Това е и единственият език на маите, който се говори извън традиционното историческо пространство на маите, съставен от полуостров Юкатан, Гватемала, Белиз и Салвадор.
Обширната територия на La Huasteca показва голямо екологично разнообразие с брегове, реки, планини и равнини. Въпреки това, Huastecos винаги са предпочитали топлия климат, тъй като обикновено живеят под 1000 метра над морското равнище. Основата на неговата икономика и храна е царевицата.
В момента в Мексико има 227 000 индианци хуастеци.
Традиции и обичаи на Хуастекос
Този град е известен с huapango или son huasteco, музикален жанр сред най-ценените в Мексико. Включва пеене и запатеадо.
От хореографиите на Huasteca се открояват танцът на прикрития, който се танцува на тържествата в Канделария, и танцът на мекосите, типичен за Карнавала.
Типичният костюм на Huastecas е пануко върху обикновена блуза и широка и дълга пола, с преобладаване на бяло във всички парчета, характерна черта в облеклото на региона на Мексиканския залив.
12. Холес
Чолесите формират коренно население от произход на маите, което живее в мексиканските щати Чиапас, Табаско и Кампече и в Гватемала. Те наричат чужденеца или чужденеца „kaxlan“, бил той енкомендеро, земевладелец, фермер, евангелизатор, мошеник или член на правителството, дума, която означава „не принадлежи на общността“.
Неговият мироглед се върти около царевицата, свещена храна, дадена от боговете. Те се смятат за „мъже, създадени от царевица“.
Те говорят на Чол език, език на маите с два диалекта, Чол на Тила и Чол на Тумбала, и двата свързани с общините в Чиапас. Това е език, много подобен на класическия маян.
Неговата числена система е вигезимална, както е било обичайно в коренните народи на Мезоамерика, чиято справка за номериране е била 20-те пръста на човешкото тяло.
Те живеят от животновъдство, свиневъдство и земеделие, отглеждане на царевица, боб, захарна тръстика, кафе и сусам.
Естествената му среда е от могъщи реки, които образуват красиви водопади като Agua Azul и Misol-Ha. В Мексико има 221 хиляди боленчета.
Традиции и обичаи на Чолес
Чоулите отдават голямо значение на брака и са склонни да сключват брак между роднини, поради което са хора с високо ниво на инбридинг.
Мъжете се занимават със селскостопански и животновъдни дейности, докато жените помагат, като събират плодове, зеленчуци и билки в малки семейни градини.
Основните му тържества са свързани със земеделския календар в смесица с християнски вярвания. Царевицата има преобладаваща позиция.
При подготовката на земята се празнува смъртта на бога на царевицата, докато реколтата е възкресението на хранителното божество.
13. Purepechas
Този мексикански американски народ се състои от 203 хиляди местни жители, които живеят на платото Тараска или Пурепеча, в щата Мичоакан. В Нахуатл те са били известни като Михоаканос или Михоакас и местообитанието им се простирало до Гуанахуато и Гереро.
Настоящите им общности включват 22 общини на Мичоакан, а миграционните потоци са създали заведения в Гереро, Гуанахуато, Халиско, щата Мексико, Колима, Мексико Сити и дори САЩ.
Те са практикували политеистична религия през доиспанските времена, в които е съществувал мъжки творчески принцип, женски и пратеник или „божествен дъх“, трилогия, свързана с бащата, майката и сина.
Символът на мъжкия творчески принцип беше слънцето, луната представляваше женския творчески принцип и Венера, пратеникът.
Традиции и обичаи на Пурепеча
Пурепеча имат флаг, образуван от 4 квадранта лилаво, небесно синьо, жълто и зелено, с фигура от обсидиан в центъра, която представлява бога на слънцето.
Лилавото символизира района на Ciénaga de Zacapu, синьото - региона на езерото, жълтото - района Cañada и зелените планински гори.
Едно от основните им тържества е Нощта на мъртвите, в която те празнуват живота на своите предци и си спомнят добрите времена, изживяни до тях.
Едно от музикалните му проявления е пирекуа, балирана песен със сантиментален и носталгичен тон.
14. Чинантеки
Chinantecs или Chinantecos живеят в район на Чиапас, известен като Chinantla, социално-културен и географски регион в северната част на щата, който включва 14 общини. Населението му възлиза на 201 000 местни мексиканци.
Езикът е от османски произход и се състои от 14 варианта, неточен брой, тъй като зависи от използваните езикови критерии.
Езикът Chinantec има VOS структура (глагол - обект - субект) и броят на тоновете варира от един диалект до друг.
Произходът на китайците е неизвестен и се смята, че те са мигрирали до сегашното си местоположение от долината Теуакан.
80% от населението е унищожено от болести, носени от испанците, а завоеванието принуждава останалите да мигрират към планините. По време на колонията регионът Чинтанла имаше някакво икономическо значение поради кохинеите и памука.
Традиции и обичаи на китайците
Каменната супа или бульон, екзотичен мексикански препарат, при който храната се приготвя при контакт с нажежаеми камъни, е с произход Chinantec.
Според традицията на този коренно население супата се приготвя от мъже и само с камъни, избрани от старейшините. Изработва се в кратунки, а не в метални или керамични саксии.
Жените от Chinantec носят пищни бродирани рокли с украсени кръгли деколтета. Основните тържества са управленските празници, карнавал и Нова година.
15. Смеси
Смесите представляват друг мексикански коренно население, установено в Оаксака. Има около 169 хиляди местни жители, които живеят в Сиера Микс, планинската верига Оаксакан на Сиера Мадре дел Сур.
Те говорят Mixe, език, принадлежащ към семейство Mixe-Zoquean. Има 5 варианта или диалекта, свързани с географията: Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle East Mixe, Midwest Mixe и Low Mixe. Някои лингвисти добавят по-късен микс, говорим в общностите на община Тотонтепек.
Повечето от микс общностите са от аграрна организация, които работят независимо една от друга в общинските територии.
В община Сан Хуан Гуичивови земите са изключително еджидос, а в общините Сан Хуан Коцокон и Сан Хуан Мазатлан съществуват 2 форми на владение (комунална собственост и еджидос).
Традиции и обичаи на миксовете
Миксовете все още използват системата за маркетинг от къща до къща, продават или търгуват хранителни продукти или дрехи за други стоки, като кафе, система за обмен, която работи заедно със селските пазари.
Мъжете носят най-голямата тежест при управлението на добитъка, лова, риболова и селското стопанство, като жените помагат за плевене, събиране и съхранение. Те също така се грижат за възпитанието и храната на децата.
Миксовете вярват, че духовете на мъртвите продължават да живеят в квартала си и да извършват ритуали по време на погребения, за да не навредят на живите.
16. Тлапанекос
Със 141 хиляди индивида, Тлапанекос се нарежда на 16-то място сред коренното население на Мексико по население.
Терминът "Тлапанеко" е от произход от Нахуа и означава "който има мръсно лице", оскърбително значение, което тези местни хора са се опитали да променят за думата Ме'фаа, която изразява "онзи, който е жител на Тлапа". Те живеят в центъра-юг от провинция Гереро.
Езикът Тлапанец е с османски корени и дълго време е бил некласифициран. По-късно е асимилиран с езика Субтиаба, сега изчезнал и по-късно е включен в османското семейство.
Има 8 идиоматични варианта, които са тонални, което означава, че думата модифицира значението си според тона, с който се произнася. Номерацията е незначителна.
Основата на диетата им е царевица, боб, тиква, банани и люти чушки, като основната напитка е водата от хибискус. В районите за отглеждане на кафе настойката е традиционна напитка.
Традиции и обичаи на Tlapanecos
Облеклото на Tlapanecos е повлияно от техните съседи Mixtec и Nahua. Типичното женско облекло се състои от синя вълнена жилетка, бяла блуза с цветни конци на врата и цветна пола.
Основните занаяти варират от общност до общност и включват текстил от агнешка вълна, тъкани палмови шапки и глинени скари.
17. Тарахумара
Тарахумара е местна мексиканска етническа група, съставена от 122 000 местни жители, които живеят в западната част на Сиера Мадре, в Чихуахуа и части от Сонора и Дуранго. Предпочитат да се наричат rarámuris, което означава „тези с леки крака“, име, което почита неуморимата им способност да бягат на дълги разстояния.
Неговото високо местообитание в Сиера Тарахумара съдържа някои от най-впечатляващите пропасти в Мексико, като каньоните на Мед, Батопилас и Урике. Смята се, че те са преминали през Беринговия проток и най-старото човешко присъствие в Сиера е отпреди 15 000 години.
Техният език принадлежи на семейство Юто-Нахуа с 5 диалекта според географското местоположение: централна Тарахумара, низина, север, югоизток и югозапад. Те живеят в колиби и пещери и спят на палети или върху животински кожи, лежащи на земята.
Традиции и обичаи на Тарахумара
Rarajipari е игра, в която Tarahumara рита и гони дървена топка за разстояния, които могат да надхвърлят 60 km. Женският еквивалент на раджипари е роуената, в която жените играят с обединени обеци.
Тутугури е танц на рарамури като начин на благодарност, за да прогони проклятията и да избегне болести и пречки.
Церемониалната и социална напитка на Тарахумара е тесгуино, вид царевична бира.
18. май
Мексиканският народ на майо се намира в долината Майо (Сонора) и долината Фуерте (Синалоа), в крайбрежна зона между реките Майо и Фуерте.
Името „май“ означава „хората от брега на реката“, а населението е 93 хиляди коренно население.
Както при другите етнически групи, името, което е наложено на града, не е това, което местното население предпочита да използва. Маите наричат себе си „йоремес“, което означава „хората, които уважават традицията“.
Техният език е Yorem Nokki, с произход уто-ацтеки, много подобен на Yaqui, национално признат като местен език.
Основните им фестивали са Великият пост и Страстната седмица, които се организират с всички инциденти около Страстите Христови.
Хората от Йореме имат знаме, проектирано от местен младеж, чието име е неизвестно, състоящо се от черен елен в скачаща позиция, заобиколен от звезди на оранжев фон.
Традиции и обичаи на май
Един от митовете на маите разказва, че Бог е създал злато за йорите и е работил за йоремите.
Танците на майските хора представляват животните и техните жертви, за да дадат живот на човека. Те представляват алегории за свободното човешко същество в природата.
Традиционната му медицина се основава на предписването на природни лекарства от лечители и използването на амулети в комбинация от магия с християнска вяра.
19. Зокес
Хората Zoque живеят в 3 области на щата Чиапас (Сиера, Централна депресия и Вертиенте дел Голфо) и в части от Оахака и Табаско. Населението му възлиза на 87 хиляди коренни жители, за които се смята, че произхождат от олмеките, емигрирали в Чиапас и Оахака. Испанските завоеватели ги покориха в техните придружители и ги унищожиха с болестите си.
Езикът на Zoques принадлежи към лингвистичното семейство Mixe-Zoquean. Речникът и интонацията варират леко в зависимост от района и общността. Техният поминък е земеделието и отглеждането на свине и птици. Основните култури са царевица, боб, люти чушки, тиква, какао, кафе, банан, черен пипер, маме и гуава.
Зоките свързват слънцето с Исус Христос. Те са много суеверни и когато паднат на земята, предполагат, че това е така, защото „собственикът на земята“ иска да превземе душата им.
Християнската представа за дявола е асимилирана от Zoques с различни животни, които олицетворяват духа на злото.
Традиции и обичаи на зоките
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
