Историята на мисионерите в Нова Испания очевидно започва с пристигането на европейците в Нова Испания. В строгия смисъл, терминът мисия се отнася до работата, която те трябваше да извършат като част от ангажимент или възложена задача.
В обширния мексикански сценарий мисията на братята беше доста сложна: превръщането в християнство на хиляди коренни жители чрез катехизация, в рамките на страхотна програма, която първоначално позволи на новопристигналите религиозни ордени на християните да се разпространяват в регионите, където са били по-спешно за изпълнение на задачата за евангелизация. За монасите територията беше обширна, непозната и в много случаи дива и негостоприемна, в допълнение към съпротивата на местните групи, които отказваха да ги приемат, както тяхната доктрина, така и завоевателите. Към това трябва да се добави огромната трудност, която свещениците са имали при изучаването на езика на различните региони, в които е трябвало да работят.
Голямата работа за евангелизация е започната от францисканците, последвани от доминиканците, августинците и йезуитите. Първите пристигат в мексиканските земи през 1524 г. и след няколко години те постигат основите на храмове и манастири, логично следствие от установяването на първите мисии в почти цялата централна част и части от югоизточната част на републиката, въпреки че по-късно те трябва да споделят част от своите територия с доминиканците, пристигнали в Нова Испания през 1526 г., започвайки своята религиозна дейност в Оаксака, Гереро, Чиапас, Мичоакан и Морелос.
От своя страна августинците пристигнаха през 1533 г. и техните мисии обхващаха части от сегашните щати Мексико, Идалго, Гереро и някои райони на Уастека.
Обществото на Исус се появи в края на 1572 г .; Въпреки че от самото начало задачите им бяха посветени на образованието, особено на детството, те не пренебрегваха апостолската работа на места, където то едва започваше и които не бяха обхванати от други религиозни ордени. Така те пристигнаха относително бързо в Гуанахуато, Сан Луис Потоси и Коауила, за да се разпространят по-късно на север, достигайки до Долна Калифорния, Сонора, Синалоа, Чихуахуа и Дуранго.
Към края на седемнадесети век францисканците, с разрешението на Светия престол, основават апостолски колегии на мисионери на Propaganda de Fide (или разпространение на вярата), като по този начин се опитват да дадат нов тласък на евангелизацията и да подготвят мисионерите да удвоят усилията си в цялата територия на Нова Испания. Така училищата в Керетаро, Сакатекас, Мексико, Оризаба и Пачука бяха открити, заедно с две по-късни в Запопан и Чолула.
По-късно, след изгонването на йезуитите от националната територия през 1767 г., това позволява на францисканците да поемат техните основи, установени на север, и те окупират Алта Калифорния, в допълнение към части от Коауила, Нуево Леон, Тамаулипас, Тексас, Ню Мексико и разбира се част от Сиера Горда, която заедно с Долна Калифорния споделиха с доминиканците.
На някои места се запазва обичаят да продължават да призовават мисии към онези основи, построени от братята в тяхната дълга и болезнена евангелизираща работа. Много от тях изчезнаха, за да отстъпят място на утвърдени храмове и манастири, които също бяха използвани като отправна точка за достигане на нови места за разпространение на католическата религия. Други пък бяха изоставени като неми свидетелства за кървави местни въстания или като верни спомени от необузданата география, които дори вярата не можеше да покори.
Какво ще намери читателят в този хипертекст Мексико неизвестен интеграл в „Пътищата на мисиите“ това е остатък от история, който понякога се преплита с легендарното и дори героичното. Ще намерите и материалните останки от титанична работа, извършена от шепа мъже, чиято единствена цел е била да преподават своята религия на много други, които не са знаели как да я научат; задача, която критиците и историците са преценявали по много начини и от много перспективи, въпреки че никой не може да отрече огромната духовна и артистична тежест, която всички тези мъже са оставили в една страна, която все още помни своите благородни чувства.
