Церемонията на 3 май, деня на Светия кръст, се организира от граничерите, които имат силата да спрат градушките, да излекуват други хора и да пазят лошото време далеч от полетата.
С течение на времето и познаването на природните явления са едни от най-старите грижи на човечеството, както и опустошителните ефекти, породени от дисбаланса на природните сили, въпреки големия научен и технологичен напредък, който имат. сега метеорологични системи. От изключителна важност е за някои мъже и жени (самоназвани временни работници или „граници“) да предлагат един ден в годината прозрачността на душата, която се облича в цветя и се надява за този ден и в някой ъгъл на планетата, като пещерата на Крусес, където се срещат групи от хора, при които силата на мълнията е наложила своята мисия, която те приемат в хармония с атмосферните явления, които са решаващи в земеделския цикъл на народите от централните планински райони на Мексико.
Церемонията на 3 май е ясно доказателство за връзката, която съществува между човека и природата.
Граничните граници са хора, които са посветили живота си на обработката на земята и именно там, в изпълнението си, те са били ударени от мълния и са оцелели след ужасните разряди от приблизително 30 000 волта. Когато това се случи, се провежда церемония, наречена коронация, в една от светините, на която присъстват братя, преживели подобно преживяване, тъй като те казват, че „това не е лекарско”; и именно в тази церемония те получават „заряда“. Това означава, че от този момент те имат силата да спрат градушките, да пазят лошото време далеч от полетата и задължението да организират церемонията на 3 май, деня на Светия кръст, и друга на 4 ноември което затваря цикъла, за да благодари за получените ползи.
Друга особеност на граничерите е да лекуват други хора с ръце, придружени от молитвите им към Всевишния; Има и случаи, в които зрението им се разширява чрез сънища и по този начин те могат да общуват с духа на планините и свещените елементи.
Произходът на граничерите датира от предиспанското време, когато те са били част от свещеническата йерархия и са били известни като nahualli или tlaciuhqui.
Церемонията на 3 май в Куева де лас Крусес е ритуал, който отбелязва бурята за градовете в близост до вулканите Попокатепетл и Изтакихуатл, при вливането на Пуебла, Морелос и Мексико.
Миналата година, с разрешението на пазителите на тази традиция, успяхме да отидем да видим ритуала на Светия кръст в Куева де лас Крусес, който се намира в югоизточната част на Мексико, между общините Тепетликспа и Непантла.
Младата сутрин, в която тази група поклонници на вярата присъства ежегодно, озарена от светкавици, обединява тяхната твърда преданост, своето време и с огъня на първите жарави, които изгарят копала и въздухът се издига плетен; светлината на първите запалени свещи започва да се топи в това устие на земята, където простотата на увенчаните души и предаността на участниците интегрират своите хвалебни песни към Създателя и елементите на космоса.
Работата се разпределя между участниците, които са интегрирани чрез изпълнение на различни задачи: някои са склонни към печката, други разгръщат предметите, които ще бъдат предложени по време на церемонията, а трети почистват мястото. Ритуалът започва и ние се доближаваме до майора на тази традиция, дон Алехо Убалдо Вилянуева, който разопакова избрана група ръчно изработени глинени ангели, които в момента са декорирани с весели и ярки цветове. Дон Алехо ни каза, че тези ангели ще останат по време на бурята в подножието на кръстовете, тъй като те са като пазители или войници, които мълчаливо наблюдават времето, през което преминава бурята. Докато това се случваше, друга част от групата беше натоварена с тапицирането на цветни копия с живи цветя, които по време на церемонията ще подобрят входа на светилището, където са изложени древни кръстове, които съществуват повече от сто години, представяйки духа на починалия. Временни братя, които се помнят по име и фамилия в рамките на евокациите по време на тази временна работа, която свързва просперитета и плодородието и която произвежда вода върху семената, поверени на земята.
Междувременно подготовката продължава и с разрешение на кмета, компад Томас разпределя пулката, поднесена в царевична люспа като джикара за присъстващите, спокоен момент, в който всички се представяме с останалата част от групата и по този начин подход и има размяна на неизвестни като имена или защо са там. Докато това се случваше, атмосферата се трансформира в момента, когато майор Дон Алехо се издига от мястото си от едната страна на олтара и пее песен на Властелина на Чалма, докато отива в това пространство, където предаността може да отвори врата за диалог със свещените сили, които обитават това свещено място. Зад него малка процесия се отправя към долната част на олтара, където оставаме до края на церемонията. Така за значителен период от време небето и неговите ангели се благодарят, че ни приеха на мястото; Изисква се мъжете да имат всекидневния си хляб и копалските пуши в ръцете на майора. Светещият набор от цветни аранжировки и запалени свещи придружават песните на християнската традиция, отнасящи се до Светия кръст; след определено време се отваря тихо пространство за размисъл; по-късно всеки от участниците интегрира един по един букетите цветя, с които поздравяват основните точки. След като този акт беше завършен, дон Алехо, заедно с дон Хесус, продължи да облича кръстовете вътре в пещерата. Те правят това с бяла панделка с дължина приблизително два метра, която е свързана с центъра на кръста; щом това бъде постигнато, върху него се заковават ефектни хартиени цветя, всички придружени от песента, която обединява тържествените езици на природата с вярата на човека, който върви ръка за ръка. За пореден път участниците изпълняват мисията, поверена от дон Алехо, така че глинените ангели, които ще работят по време на водите като пазители или войници, ще бъдат представени в подножието на кръстовете, изграждащи тези светилища.
Кметът продължава и сега е моментът да предложи на небесата четките и благословените длани (инструменти, използвани от гранирорите за предотвратяване на лошо време, градушка, дъждовна вода или друго атмосферно явление, което застрашава обработваните полета ), предизвиквайки молитви и молейки за онези, които обработват земята, защото лошото време отива до камък и тъй като мълнията не удря никой човек, всички придружени от церемониалния дим, който излиза от чашата му.
Веднага след това отражението нахлува отново със своята тишина и жените и мъжете с по-голям опит започват да разстилат хоризонтален ред покривки на пода в долната част на олтара, където ще бъдат отложени даренията, които обикновено съдържат плодове и хляб, ястия с бенка и ястия с шоколад и амарант на парчета, чаши с бонбони от тиква, ориз, тортили и др. Това се предлага и на временните ангели и се поздравяват основните точки; след това, малко по малко и подредено, приносът се депозира, докато се превърне в ароматен и пъстър килим, който излага работата и надеждата на тези хора. След като мястото се запълни, идва песен и тогава дон Алехо отправя искане за храната, която присъства в приноса; По-късно на дон Алехо му помагат някои от неговите придружители на Границерос, за да направи някои изцеления за участниците, действие, при което той и неговите спътници визуализират някакъв недостатък в хората, които почистват, тъй като там те биха могли да бъдат короновани или само въздух.
По-късно храната се приготвя с ръчно изработени тортили, които се споделят, както и с ориз и бенка. Веднага след това се прави песен с препратка към "господата от метлата", за да могат да вдигнат масата и да напуснат мястото с голяма благодарност. Оценяваме компанията на духовете и тези, които присъстваха на церемонията, отправяйки поканата да продължим тази традиция на 4 ноември същата година. Ритуалът достига своя връх с разпределението между асистентите на предлаганата храна.
Искаме да изразим дълбоката си благодарност на всички хора, които пристигнаха този ден, както и на тези, които не пристигнаха, както и на семействата на граничерите за тяхната подкрепа и интерес към опазването на древните традиции, които правят Мексико специална държава.
