Древните мексиканци отглеждали аборигенски пчели от рода Melipona за мед и восък. Производството на конуси, свещи и свещи се разпространява бързо, както в манастирите, така и сред гражданското население.
През цялото време на Вицекралството имаше няколко наредби за гилдията на свещници, където се определяха чистотата на восъка и методите на работа. Първият е издаден от вицекрал Мартин Енрикес де Алманса през 1574 г. Други, адресирани до свещите и свещниците, са постановени от вицекрал Луис де Веласко младши, а по-късно от Диего Фернандес де Кордоба, Маркес де Гуадалкасар и Франсиско де Гюмес и Хоркаситас , Първи граф на Реваладжигедо.
Към днешна дата свещите от пчелен восък са ръчно изработени по следния начин: фитилите, които са дебели памучни струни с предварително определен размер, са окачени на висящо от тавана колело от лиана. Восъкът, чийто първоначален цвят е жълт, се разтапя в тиган; ако се изискват бели свещи, восъкът се излага на слънце; ако е необходим друг цвят, се добавя анилинов прах. Гювечът се поставя на земята и с кратунка или малък буркан течен восък се излива върху фитила. След като излишъкът изтече, колелото се премества за къпане на следващия фитил и така нататък. Операцията се повтаря толкова пъти, колкото е необходимо, докато се получи необходимата дебелина. Друг метод се състои в накланяне на колелото за къпане на фитила директно в разтопения восък.
Факелите, използвани за осветление в доиспанско Мексико, бяха заменени със свещи. Елиса Варгас Луго разказва „Празненствата по беатификацията на Роза де Лима“, състояла се в Мексико през 1668 г., за които са построени големи сцени, които симулират параклиси, градини и стаи. Структурата беше осветена с: триста маслени чаши, сто дълги кутии, сто свещи и дванадесет брадви с четири фитила. Тези от външната страна са пет сребърни полилея със сто и двадесет свещи (свещите са бели восъчни свещи).
Въпреки това, най-важната роля на конусите и свещите се намира в религиозната рамка: шествие не може да бъде замислено, без всеки участник да носи една или повече запалени свещи, нито коледните пасади - обичай, очертан от Антонио Гарсия Кубас в Ia първата половина на века - без традиционните свещи.
По време на празниците на мъртвите (1 и 2 ноември) хиляди свещи запалват пантеоните в цялата страна, денем или нощем, за да приемат по достойнство душите на починалите, които идват на гости, и да ги светят така лесно се ориентирайте. Те са известни през нощта, осветени в Janitzio, Michoacán и Mízquic, Федерален окръг, но се използват и в много други градове.
В планинските части на Чиапас се правят тънки, конични и полихромни свещи, с които хората от Чиапас правят снопове (групирани по цвят), които за продажба висят от тавана на магазините. На пода на църквите те могат да се видят осветени и подредени на редове, осветяващи лицето на коренното население, което ги дава на светеца на тяхната преданост.
Той се моли на глас и често порицава свещената фигура, че не му е предоставил отдавна измолената услуга, въпреки че му е предлагал множество свещи на няколко пъти.
В ежегодните панаири на някои градове на малкото крайбрежие на Гереро и Оаксака посетителите отиват до църквата със запалени свещи и букет цветя, които поставят на олтара след молитва. Специалистите, които са посветени на почистването на всички хора, които го изискват, също използват свещи и цветя.
Свещите са незаменими при почти всички изцеления и умилостивяващи ритуали, където също се използват различни елементи, някои от много местна употреба, като глинени фигури (в Метепек, щат Мексико и Tlayacapan, Морелос, наред с други) или рязана хартия харесват (в Сан Паблито, Пуебла).
По-общи компоненти са ракия, пури, някои билки и понякога храна, въпреки че запалените свещи, които придават тържественост на околната среда, никога не липсват.
Заедно с новите пчели и производството на свещи, в Мексико дойде техниката на люспести восъци, с които се правят много популярни предмети към днешна дата. Като цяло те са свещи или конуси, обилно украсени с различни фигури - предимно цветя -, които се използват от поклонниците като приноси в църквите.
Техниката се състои в оформяне (в глинени или дървени форми) на много тънки слоеве восък, понякога в ярки цветове. За направата на затворени модели (като плодове, птици и ангели) се използват две прикрепени форми, а от кухата страна, направена нарочно, те се пълнят с течен восък и веднага се издухват през отвора, така че восъкът да се разпределя равномерно, образувайки един слой, залепен към стените на формата. Впоследствие се потапя в студена вода и след като восъкът стегне, двете му части се разделят. За „прости“ фигури се използва единична форма с подходящ размер и форма.
Цветята са направени във форми с дръжки (конични или полусферични), които имат жлебове, за да ограничат венчелистчетата. Те се потапят няколко пъти в течен восък, въвеждат се в студена вода и след това формата се отделя, силуетът, обозначен с прореза, се изрязва с ножица и се моделира ръчно, за да даде желаното покритие. Понякога парчетата се прилепват директно към свещта или свещта, а други се фиксират с помощта на жици. Финалните декорации са хартия с блясък, порцелан и златни листа.
В щата Сан Луис Потоси се правят истински восъчни филиграни, като се използват плоски дървени форми, много подобни на тези, използвани за гравюри. Моделите варират според населението: в Рио Верде се използват малки архитектурни конструкции (църкви, олтари и др.); в Санта Мария де Рио се използва само бял восък, а филигранните плочи се комбинират с гирлянди от цветя, прикрепени към рамки, увити в креп хартия, с една или повече свещи в средата; в мезкит формите са подобни, но се използва многоцветен восък. Във всички случаи това са големи произведения, които се поставят върху подноси и заснежени в процесия до църквата. Традицията да се предлагат олтари и салове в щата Сан Луис Потоси е доста стара, датираща поне от зората на 19 век: през 1833 г. викарият на Сантяго де Рио, Фрай Клементе Луна, организира разходката на цветните салове. , състояща се от обиколка на улиците, завършила с отричането на храма.
В Тлаколула, Теотитлан и други градове в долината на Оаксака свещи, богато украсени с цветя, плодове, птици и ангел, украсяват вътрешността на църквите. Доскоро, за да поискат ръката на момиче, младоженецът и неговите роднини носеха на семейството булка хляб, цветя и богато украсена свещ.
Мичоакан е друга държава, в която процъфтява традицията на люспестия восък, в чиито църкви по време на фестивали можете да се любувате на свещи с големи клонки от восъчни цветя. В Окумичо арки от мащабиран восък обрамчват образите на светци, които се носят в шествие около господаря на църквата, заедно с богато орнаментирани свещи. По време на фестивала в Патамбан главната улица е украсена с много дълга подложка от дървени стърготини: от секция до секция арки от малки буркани - Патамбан е керамичен град - поставят се цветя, царевица или, в много случаи, фигури от мащабиран восък. . Хората работят от зори, за да украсят улицата си, през която по-късно ще премине шествието, което унищожава цялото ефимерно великолепие.
В популациите Totonac и Nahua на Сиера де Пуебла, платната придобиват особено значение. Декорацията му се състои главно от восъчни дискове и колела, насложени върху свещи, украсени на свой ред с премиери, цветя и други фигури. За всяка партия има иконом, който отговаря за даряването им на църквата и в къщата му се срещат мъжете от мястото: няколко музиканти свирят на струнни инструменти и на всеки присъстващ се предлага питие, след което всеки взема свещ. (които са поставени на редове), за да придружени от всички групи танцьори, които се представят на партито, да отидат в шествие до църквата, носейки Покровителя на мястото на раменете си. Шествието спира всеки път, когато наемателите на къща предлагат храна и цветя на Светеца. Когато стигнат до църквата, всички се молят и свещите се поставят на олтара.
В Мексико има много други места, където се използва люспест восък, например Сан Кристобал де Иас Касас, Чиапас; Сан Мартин Тексмелукан, Пуебла; Тласкала, Тласкала; Ixtlán deI Río, Nayarit и много други. Големите конуси, често украсени с фигури, изрязани от лъскава хартия или рисувани мотиви, обикновено се правят в специализирани магазини за свещи, които ги разпространяват в цялата страна.
Свещта и люспестият восък, ефимерни елементи, които се консумират с огън, придават празнична атмосфера на светлина и блясък на общностни и семейни религиозни церемонии, като в същото време те са церемониални обекти от голямо значение в живота на мексиканците, както местни, така и местни. като метис.
