Тревожна новина достигна до ушите на Моктезума. Тежките тлатоани нетърпеливо чакаха новината, която скоро пристигна:
Тревожна новина достигна до ушите на Моктезума. Тежките тлатоани нетърпеливо чакаха новината, която скоро пристигна:
Господи и нашия крал, вярно е, че не знам какви хора са дошли и са достигнали бреговете на голямото море ... и плътта им е много бяла, повече от нашата плът, с изключение на това, че повечето от тях имат дълги бради и дори коса ухото ги удря. Moctecuhzoma беше смаян, той не говореше нищо.
Тези думи, дошли до нас, могат да бъдат прочетени в Мексиканската хроника на Алварадо Тезозомок. Много е казано за завръщането на Кетцалкоатл, който беше отишъл на изток, където той стана сутрешната звезда. Поразително е обаче, че завръщането на толкова важен господар и бог не е възприето с радост от Моктезума. Може би обяснението за това се намира в Matritense Codex, където се прави препратка към друго връщане, с което ще свършат времената. Казва така:
Сега нашият Господ, Tloque Nahuaque, бавно върви напред. И сега също си тръгваме, защото го придружаваме, където и да отиде, до лорд Нощен вятър, защото той си отива, но той ще се върне, ще се появи отново, ще дойде да ни посети, когато Земята трябва да завърши пътуването си.
Скоро лордът на Мексико осъзнава, че испанците не са очакваният бог. Моктезума се опитва да ги прогони и изпраща подаръци, които, напротив, предизвикват още повече алчността на завоевателите. Те пристигат в Теночтитлан и покоряват тлатоани. Войната не чака и ние добре знаем историята: всичко приключва на 13 август 1521 г., когато Тлателолко, последната мексиканска крепост, попада в ръцете на испанците и техните местни съюзници.
От този момент нататък беше наложена нова заповед. В руините на Теночтитлан ще се роди новият колониален град. Материалите, взети от храмовете, унищожени по време на боевете и дори след това са полезни за тази цел. Фрай Торибио де Бенавенте, Мотолиния, ни напомня за онези нещастни моменти, в които местните жители бяха принудени да разрушат собствените си храмове, за да построят на свой ред първите колониални сгради. Така казва францисканецът:
Седмата чума [беше] сградата на великия град Мексико, в която първите години ходеха повече хора, отколкото в сградата на храма на Йерусалим по времето на Соломон, тъй като толкова много хора ходеха в строителството или идваха с материали и да донесе почит и поддръжка на испанците и за работещите в строежите, които трудно биха могли да бъдат разбити от някои улици и пътища, въпреки че са много широки; и в работата, някои взеха гредите, а други паднаха от високо, на други сградите паднаха, които в една част те направиха, за да направят в други ...
Ужасни трябва да са били тези моменти за монаха, за да ги сравни с язвата на Египет!
Що се отнася до кмета на Темпло, няколко хроникьори от 16-ти век се позовават на неговото унищожаване, което беше очаквано, тъй като не се съмняваме, че Кортес е бил информиран за символиката, която сградата е имала за център на мирогледа на ацтеките. Следователно беше необходимо да се унищожи онова, което испанците смятаха за дело на дявола. Бернал Диас дел Кастило, който участва в боевете, разказва как са взели и унищожили кмета на Темпло на Тлателолко:
Тук беше добре да кажем в каква опасност се видяхме при спечелването на тези крепости, за които много пъти съм казвал, че е било много високо и в тази битка те всички ни нараниха много тежко. Все още ги подпалихме и идолите бяха изгорени ...
След приключване на боевете местната съпротива не чака. Имаме надеждни доказателства, че завоевателите са възложили на местните жители да избират скулптури на своите богове, за да направят колоните на храмове и манастири. По въпроса Motolinía продължава да ни казва:
за да направят църквите, те започнали да използват своите теокали, за да премахнат камък и дърво от тях, и по този начин те били обелени и разрушени; и каменни идоли, от които имаше безкрайно много, не само се измъкнаха счупени и разбити, но дойдоха да служат като основи за църкви; И тъй като имаше някои много велики, най-добрите в света дойдоха в основата на такова велико и свято дело.
Както се оказва, че един от тези "много големи" идоли са скулптурите на Тлалтекухтли, властелинът на земята, чийто образ винаги е бил поставен с лицето надолу и не се е виждал. Коренното население го избра и започна да издълбава колониалната колона, като се грижеше образът на бога да е добре запазен в долната част и по този начин култът към божеството беше запазен ... изобретателност на покорените народи да запазят собствените си вярвания ...
Малко по малко старият град беше покрит от новото колониално оформление. Местните храмове са заменени от християнските храмове. Сегашният град Мексико затваря под бетонния си под много доиспански градове, които очакват момента, в който археологията ги достигне. Заслужава си да си припомним думите, които са гравирани в мрамор от едната страна на кмета на Темпло от Тлателолко и които са спомен за случилото се там:
На 13 август 1521 г., героично защитен от Куаутемок, Тлателолко попада във властта на Ернан Кортес. Това не е нито победа, нито поражение, това е болезненото раждане на хората метиси, което днес е Мексико ...
Източник: Пасажи от история № 10 кмет на El Templo / март 2003 г.
