490 години след Завоеванието, опознайте визията на великия Теночтитлан, която има един от най-известните изследователи, проф. Представяме ви го в ексклузивно интервю от нашия архив!
Несъмнено един от най-очарователните аспекти на доиспанския свят е организацията, достигнала до толкова важни градове, колкото Мексико-Теночтитлан. Едуардо Матос Моктезума, изтъкнат археолог и признат специалист в тази област, ни дава интересна представа за коренното минало на Мексико Сити.
Неизвестно Мексико. Какво би било най-важното за вас, ако трябва да се обърнете към местния произход на Мексико Сити?
Едуардо Матос. Първото нещо, което трябва да се вземе под внимание, е съществуването в пространството, което градът заема днес, на голям брой доиспански градове, които съответстват на различни епохи. Кръглата пирамида на Cuicuilco все още е там, част от град, който със сигурност е имал различна форма на организация. По-късно по време на завладяването ще е необходимо да се споменат Такуба, Икстапалапа, Ксочимилко, Тлателолко и Теночтитлан, наред с други.
Доктор по медицина Ами формите на управление, които са действали както за древния град, така и за империята?
Е.М. Въпреки че формите на управление бяха много разнородни по това време, ние знаем, че в Теночтитлан е имало върховно командване, тлатоани, който е председателствал управлението на града и в същото време е бил глава на империята. Гласът Nahuatl tlatoa означава този, който говори, този, който има силата на речта, този, който има заповед.
М.Д.. Можем ли тогава да предположим, че тлатоаните функционират постоянно, за да обслужват града, жителите му и да се грижат за всички проблеми, възникнали около него?
Е.М. Тлатоани имаше съвет, но последната дума винаги беше негова. Интересно е например да се наблюдава, че тлатоани е този, който поръчва водоснабдяването на града.
Следвайки заповедите му, във всеки калпули те се организираха да си сътрудничат в обществени работи; мъже, водени от босове, ремонтираха пътищата или извършваха работи като акведукта. Същото се случи и с войната: за мексиканската военна експанзия бяха необходими големи контингенти воини. В училищата, калмекак или тепокали, мъжете получавали инструкции и били обучавани като воини и по този начин калпулите можели да допринесат за експанзионистичното предприятие на империята.
От друга страна, данъкът, който беше наложен на покорените народи, беше донесен в Теночтитлан. Тлатоани разпредели част от тази почит към населението в случай на наводнения или глад.
Доктор по медицина Трябва ли да се предполага, че задачата да управлява града и империята изисква правителствени формули като тези, които работят в някои местни общности и до днес?
Е.М. Имаше хора, които отговаряха за администрацията, а имаше и ръководител на всеки калпули. Когато завладяха територия, те наложиха калпикс, отговарящ за събирането на данъка в този регион и съответната пратка до Теночтитлан.
Общинският труд се регулираше от калпулите, от неговия владетел, но тлатоани е фигурата, която ще присъства постоянно. Нека си спомним, че тлатоани обединява два основни аспекта: характер на воина и религиозна инвестиция; от една страна той отговаря за съществения аспект на империята, военното разширение и данък, а от друга за въпросите от религиозен характер.
Доктор по медицина Разбирам, че големите решения са взети от tlatoani, но какво ще кажете за ежедневните въпроси?
Е.М. За да отговоря на този въпрос, мисля, че си струва да си припомним един интересен момент: Теночтитлан, като езерен град, първото средство за комуникация бяха канутата, това бяха средствата, с които се транспортираха стоки и хора; трансферът от Теночтитлан до крайречните градове или обратно формира цяла система, цяла мрежа от услуги, имаше доста добре установен ред, Теночтитлан също беше много чист град.
Доктор по медицина Предполага се, че популация като тази на Теночтитлан е произвела добро количество отпадъци, какво са направили с тях?
Е.М. Може би с тях са спечелили пространство от езерото ... но предполагам, в действителност не е известно как са решили проблема с град с около 200 хиляди жители, в допълнение към крайречните градове като Такуба, Икстапалапа, Тепеяка и т.н.
Доктор по медицина Как обяснявате организацията, която е съществувала на пазара на Tlatelolco, мястото par excellence за дистрибуция на продукти?
Е.М. В Tlatelolco работеха група съдии, които отговаряха за разрешаването на различията по време на размяната.
Доктор по медицина Колко години отне колонията, за да наложи освен идеологическия модел и новия архитектурен образ, който накара коренното лице на града да изчезне почти изцяло?
Е.М. Това е нещо много трудно да се определи, защото наистина беше борба, в която коренното население се смяташе за езическо; техните храмове и религиозни обичаи се смятаха за дело на дявола. Целият испански идеологически апарат, представен от Църквата, ще отговаря за тази задача след военния триумф, когато се проведе идеологическата борба. Съпротивата от страна на коренното население се проявява в няколко неща, например в скулптурите на бог Тлалтекутли, които са богове, които са били гравирани в камък и поставени с лицето надолу, защото той е бил Господар на Земята и това е била неговата позиция в предиспанския свят. . По време на испанското завоевание местните жители трябваше да разрушават собствените си храмове и да избират камъните, за да започнат строителството на колониалните къщи и манастири; След това той избира Тлалтекутли да служи като основа за колониалните колони и започва да издълбава колоната отгоре, но защитавайки бога отдолу. По други поводи съм описвал ежедневна сцена: строителят или монасът минава оттам: „хей, имаш едно от чудовищата си там“. "Не се притеснявайте, вашата милост ще се обърне с главата надолу." - А, добре, така трябваше да се случи. Тогава той беше богът, който си даде най-много да бъде запазен. По време на разкопките в кмета на Темпло и дори по-рано открихме няколко колониални колони, които имаха обект в основата и обикновено това беше богът Тлалтекутли.
Знаем, че местният отказа да влезе в църквата, тъй като беше свикнал с големите площади. След това испанските монаси заповядаха да се построят големи дворове и параклиси, за да убедят вярващия най-накрая да влезе в църквата.
Доктор по медицина Може ли да се говори за местни квартали или колониалният град се разрастваше безпорядъчно над стария град?
Е.М. Е, разбира се, градът, както Теночтитлан, така и Тлателолко, неговият побратимен град, бяха дълбоко засегнати по време на завладяването, практически унищожени преди всичко религиозните паметници. Ние открихме само отпечатъка на кмета на Темпло от последния период, тоест те го унищожиха до основи и разпределиха имуществото между испанските капитани.
В религиозната архитектура първо се е случила фундаментална промяна. Това се случва, когато Кортес реши, че градът трябва да продължи тук, в Теночтитлан, и че именно тук се издига испанският град; По някакъв начин Тлателолко се преражда за известно време като местно население, граничещо с колониален Теночтитлан. Малко по малко формите, испанските характеристики, започнаха да се налагат, без да се забравя местната ръка, чието присъствие беше много важно във всички архитектурни прояви от онова време.
Доктор по медицина Въпреки че знаем, че богатият местен културен свят е потопен в културните особености на страната и всичко, което това означава за идентичността, за формирането на мексиканската нация, бих искал да ви попитам къде бихме могли да се идентифицираме, освен Темпло-кмета, какво все още запазва знаците на стария град Теночтитлан?
Е.М. Вярвам, че има елементи, които са се появили; по някакъв повод казах, че старите богове отказаха да умрат и че започнаха да си тръгват, какъвто е случаят с кмета на Темпло и Тлателолко, но вярвам, че има място, където можете ясно да видите „използването“ на предиспанските скулптури и елементи, което е именно сградата на графовете Калимая, която днес е Музеят на Мексико Сити, на Calle de Pino Suárez. Там можете ясно да видите змията и също, все още в края на 18 век и началото на 19 век, тук-там се виждаха скулптури. Дон Антонио де Леон и Гама ни казва в своята работа, публикувана през 1790 г., които са били предиспанските обекти, на които може да се възхищаваме в града.
През 1988 г. тук в старата архиепископия, на улица Монеда, е открит известният камък Моктесума I, където също са свързани битки и т.н., както и така наречената Пиедра де Тизок.
От друга страна, в Делегацията на Xochimilco има чинампа от предиспански произход; Нахуатъл се говори в Милпа Алта и съседите го защитават с огромна решителност, тъй като това е основният език, който се говори в Теночтитлан.
Имаме много присъствия и най-важното символично казано е Щитът и знамето, тъй като те са мексикански символи, тоест орелът, стоящ на кактуса, ядещ змията, за която някои източници ни казват, че не е била змия, а птица, важното е че е символ на Хуизилопочтли, на поражението на слънцето срещу нощните сили.
Доктор по медицина В кои други аспекти на ежедневието се проявява коренният свят?
Е.М. Един от тях, много важен, е храната; все още имаме много елементи от предиспански произход или поне много съставки или растения, които все още се използват. От друга страна, има хора, които твърдят, че мексиканецът се смее на смърт; Понякога питам на конференции, че ако мексиканците се смеят, когато станат свидетели на смъртта на роднина, отговорът е отрицателен; освен това има дълбока мъка преди смъртта. В песните на Нахуа тази мъка е ясно изразена.
