Историите от 19-ти век ни показват, че Бъдни вечер се е празнувал по подобен начин на днешния ден. Отбелязани бяха както коледният бонус, така и петелската меса; хановете вече се бяха отделили от религиозния ритуал.
След началото на декемврийските тържества през 16 век, преглед в „Дневникът на Грегорио М. Гиджо“ през 1650 г. ни разказва за коледните тържества:
Този ден всички жители на града поставиха в прозорците на къщите си сноп от Дева Мария и други картини на Нейно Величество върху платна, особено отдадени и украсени с много светлини, така че нощем улиците бяха много тъмни много ясен и беше много набожен; и мулати, чернокожи, метиси и индианци се събраха на кръстопътя на този град и на висок глас се молеха на бронята на Дева Мария на колене и през улиците момчетата преминаха в отряд, много от тях и хора от всички възрасти.
Коледната бонус литургия беше отслужена сутрин, по време на деветката и втората в 12 ч. На 24 ч. Първите нямат характера, който ги е отличавал днес, както беше музиката на мургата и стиховете, които бяха те пееха.
Днес вече не е обичайно да ходим на коледна бонус маса. Бъдни вечер е строго семеен празник, ханът е организиран със същите обреди и песни като описаните по-горе, докато дойде време да „сложим детето в леглото“. Фигурата на Детето Бог обикновено се носи от една или две млади жени в кошница, поднос или платно; Оформя се шествие от присъстващи, които пеят приспивни песни и коледни песни и след това Детето Исус се полага в яслата, където остава до 2 февруари. Преди беше обичайно свещеникът, приятел на семейството, да слага детето в леглото.
С песни Христовото дете е заложено в люлката му, след като всеки гост го е целунал, семейството остава около раждането и пее коледни песни. Те са се развили с течение на времето, въпреки че „Adeste fidelis“ и „Silent Night“ все още се тълкуват.
