Кой би могъл да отрече, че снимките на Уго Бреме се занимават с много мексикански теми? В тях националният пейзаж е показан във вулканите и равнините му; архитектурата в археологическите останки и колониалните градове; и хората, в чаровете, китайските поблани и индианците в бели дрехи.
През 2004 г. се навършват 50 години от създаването на Хуго Бреме, автор на тези изображения. Макар и от немски произход, той прави своята фотопродукция в Мексико, където живее от 1906 г. до смъртта си през 1954 г. Днес той заема важно място в историята на нашата фотография заради приноса си към движението, наречено пикториализъм, така дискредитирано и почти забравено за дълго време. , но това е преоценка в наши дни.
От снимките, които минават от Сан Луис Потоси до Кинтана Роо, знаем, че Бреме е обиколил почти цялата национална територия. Започва да публикува своите снимки през първото десетилетие на 20-ти век, в El Mundo Ilustrado и други известни седмичници в Мексико от онези дни. Той също така започва да продава популярни фотографски пощенски картички около второто десетилетие и към 1917 г. National Geographic иска материали за илюстрация на тяхното списание. През 20-те години той публикува книгата Mexico Picturesque на три езика, нещо уникално тогава за фотографска книга, която съдържа страхотен проект за разпространение на осиновената му държава, но която на първо място му гарантира икономическата стабилност на фотографския бизнес. Той получава една от наградите на изложението на мексикански фотографи през 1928 г. Следващото десетилетие съвпада с неговата консолидация като фотограф и появата на неговите изображения в Карта. Списание за туризъм, ръководство, което покани шофьора да стане пътешественик и да се подвизава по пътищата на мексиканската провинция. По същия начин е известно влиянието, което той е оказал върху по-късните фотографи, сред които Мануел Алварес Браво.
ПЕЙЗАЖ И РОМАНТИЗЪМ
Повече от половината от фотографската продукция, която познаваме днес за Бреме, е посветена на пейзажа, романтичния тип, който улавя големи площи земя и небе, наследник на живописния репертоар от XIX век и който показва величествената природа, особено на планинските райони, която стои внушително и гордо.
Когато човек се появи в тези сцени, ние го виждаме намален от огромния дял на водопад или когато съзерцава величината на планинските върхове.
Пейзажът служи и като рамка за записване на археологическите останки и колониалните паметници, като свидетели на минало, което изглежда славно и винаги възвишено от обектива на фотографа.
ПРЕДСТАВИТЕЛСТВА ИЛИ СТЕРЕОТИПИ
Портретът е второстепенна част от неговата продукция и поема мнозинството в мексиканската провинция; Повече от истинските портрети, те представляват изображения или стереотипи. От своя страна децата, които се появяват, винаги са от селските райони и присъстват като остатъци от древната национална цивилизация, оцеляла до този момент. Сцени на спокоен живот, където те извършват дейности, считани и до днес за типични за местообитанието им, като носене на вода, овчарство на добитък или пране на дрехи; нищо различно от това, което C.B. Уейт и У. Скот, фотографи, които са го предшествали, чиито изображения на местни хора, изобразени на място, са били подходящо изразени.
В Бреме мъжете и жените, самостоятелно или на групи, се появяват по-често, отколкото не, изобразявани в открити пространства и с някакъв елемент, считан за типично мексикански като кактус, нопал, колониален фонтан или кон. Местните и метисите ни се явяват като продавачи на пазарите, овчари или пешеходци, които обикалят улиците на градовете и градовете на провинцията, но най-интересни са метисите, които гордо носят костюма на чаро.
НЕЩО ТИПИЧНО ЗА ДВАДЕСЕТ ВЕК
Жените почти винаги изглеждат облечени като поблано китайки. Днес почти никой не знае, че костюмът "poblana", както го нарича мадам Калдерон де ла Барса през 1840 г., е имал негативна конотация през 19-ти век, когато е бил смятан за типичен за жени със "съмнителна репутация". Към ХХ век китайците от Пуебла се превръщат в символи на националната идентичност, толкова много, че на снимките на Бреме те представляват мексиканската нация, както живописна, така и съблазнителна.
Костюмите на Китайска облана и чаро са част от „типичното“ за ХХ век, от това, което сме склонни да квалифицираме като „мексиканското“ и дори в началните училища използването им се превърна в задължителна справка за танците на детските фестивали . Предшествениците се връщат към 19-ти век, но той е възприет отново през 20-те и 30-те години, когато идентичността се търси в доиспански и колониални корени, и най-вече, в сливането на двете култури, за да издигне метиса, за който той би бил китайската облана.
НАЦИОНАЛНИ СИМВОЛИ
Ако погледнем снимката, озаглавена Любовен колоквиум, ще видим двойка метис, заобиколена от елементите, които от второто десетилетие на миналия век се оценяват като мексикански. Той е шарро, на когото му липсват мустаци, с доминиращо, но ласкаво отношение към жената, която носи известния костюм, кацнала на кактус. Но, независимо колко похвали получават, кой спонтанно избира да се изкачи или да се облегне на кактус? Колко пъти сме виждали тази сцена или подобна? Може би във филми, реклама и фотографии, които изграждаха тази визия за „мексиканеца“, която днес е част от нашето въображение.
Ако се върнем към фотографията, ще открием други елементи, които подсилват конструкцията на образа, въпреки че не са съгласни с ежедневието, както селски, така и градски: лентата за глава на жената, по модата на 20-те години и това изглежда подкрепя фалшивите плитки, които не са завършили тъкането; някои велурени обувки?; направата на панталоните и ботушите на предполагаемото чаро ... и така можем да продължим.
ЗЛАТНА ВЕКА
Несъмнено сред спомените ни има малко черно-бяло изображение на шарро от ерата на мексиканския златен филм, както и сцените на открити места, където разпознаваме пейзажите на Бреме в движение, заснети от обектива на Габриел Фигероа за добро брой ленти, които отговарят за укрепването на националната идентичност вътре и извън мексиканската територия и които имат предшественици на снимки като тези.
Можем да заключим, че Уго Бреме е снимал през първите три десетилетия на 20-ти век повече от сто архетипни изображения днес, които продължават да бъдат признати на популярно ниво като представители на „мексиканеца“. Всички те съответстват на Suave Patria, от Рамон Лопес Веларде, който през 1921 г. започна с възкликването, ще кажа, със заглушен епос, родината е безупречна и диамантена ...
Източник: Неизвестно Мексико № 329 / юли 2004 г.
