В Стария квартал, според хрониките и гласовете, наследени от поколение на поколение, винаги се е живяло в абсолютна хармония.
Семействата, живеещи в това градско пространство, бяха едно цяло, както в радостни събития, така и в тези, белязани от болка. Религиозността характеризираше хората от онези дни: беше задължително да присъстват на дневна литургия от пет или онези, които се провеждаха през целия ден в катедралата; Разбира се, не можеше да се пропусне броеницата или светият час, който дълги години отец Джардон, основател на конгрегацията на Мариан, празнуваше изключително за господарите. Андрес Джардон, брат му, рецитира броеницата при събуждането на съседите и ги придружи до пантеона, за да се помоли пред гроба.
Те също присъстваха на масови или други благочестиви действия в параклиса на Colegio de San José, съседите в крилото, обърнато към Абасоло, и вътрешните студенти в кораба, гледащи към вътрешния двор.
В продължение на много десетилетия те живееха в Стария квартал, в допълнение към отец Жардон - когото хората виждаха да преминава заобиколен от деца и да плава с огромния му черен нос - канон Хуан Тревиньо, по-известен като "Отец Хуанито", и отец Хуан Хосе Хинохоса, когото не малко видяха в левитация не само когато празнуваха офисите, но и когато вървеше по улицата с аскетичното си лице.
По време на суровото лято тротоарите бяха пълни със столове и люлеещи се столове от Австрия или от La Malinche. Там Дон Селедонио Юнко, който минаваше с вестника под мишница, или генерал Гарза Аяла, който според д-р Гонзалитос се занимаваше с писалката, както и с меча, беше приветстван с обич. Междувременно момчетата на улицата си играеха безопасно на таг, криеница, омагьосваха хора или скачаха на магаре.
Рождените дни и свети дни за малки и големи бяха причина за приятност и радост в закуската и в наивната пинята; Същото преливане се наблюдава по време на коледния сезон в пасадите и овчарите.
Във всяка къща имаше пиано или инструмент като цигулка и свиреше на китара. Сбирките в къщата на дон Селедонио Юнко бяха известни; песните, стиховете и импровизациите зарадваха публиката.
От своя страна момичетата формират студентки и участват в граждански и социални фестивали. Такава беше радостта, че местните и непознатите хора наричаха този район „квартал Триана“.
Беше обичайно, че в допълнение към коментара за политически събития или Революцията или за последната глава на сериализирания роман, който El Imparcial включваше, разговорът бродираше за случилото се в квартала: момичето, паднало от балкона, Дон Хенаро че той е напуснал палатката си и повече не се е върнал, младежът, чийто кон избяга от контрол и го влачи няколко метра и т.н.
Някои събития бяха насилствени, като това на полицая, който поиска семейството на Кастилон да освободи дома си в рамките на 24 часа, за да приюти Carranza, без негово знание. Други бяха забавни по характер, като момичето, което уреди бягството с приятеля си и се съгласи да облече зелено наметало, за да се идентифицира. Баба му, единственият човек, с когото живееше, щеше да отиде на литургия в пет и това би било подходящият момент да избяга. Но бабата взе мантията на внучката, която се престори, че спи. Влюбеният галант, идентифицирайки наметалото, я взе на ръце и я сложи на коня си, но при първия запален фенер осъзна объркването. Казват, че бабата била еуфорична в обятията на ездача.
Легендата е властвала и над квартала. В старите къщи се чуват и виждат шумове, стъпки и сенки. Кости, заровени в ствола на ореховото дърво; тайни тунели от катедралата до училището; жени, зазидани в дебелите стени; корони от образи, които при триене сбъдват желания; пиана, които свирят сами; или някой рицар в дълг, който на прага на самоубийството среща епископ на северната врата на катедралата, който му дава сумата пари, за да спаси ангажимента.
История, традиция и легенда, това е Старият квартал през вековете. Значението и спасяването му ще възстановят на Монтерей това красиво парче от миналото си.
