"Комадре, когато умра, направете кана от моята глина. Ако сте жадни в бебай, ако целувките на вашето чаро удрят устните ви"
Charrería, една от най-истинските мексикански традиции, е част от националната култура. То е разработено с ранчото за добитък и със задачите на полето, като е първият чарос за животновъдите и техните слуги. Историята му започва, когато малко по малко индианците и метисите се приближават до конете и се учат с лекотата, която демонстрират, за да придобият много други елементи, които не отговарят на тяхната култура.
Използването на коня беше разрешено само на испанците, тъй като индийците и метисите бяха забранени; макар че последните бяха потомци на царе, те не можеха да бъдат рицари със смъртна болка. С течение на времето обаче те бяха признати ездачи дори в Европа.
Конят е донесен от испанците от Антилите, където е успял да се развива по специален начин. Отначало възпитанието му беше ограничено до испански и креолски; Във всеки случай обаче индианците и метисите трябваше да се грижат за всички животни и тъй като конете бяха свободни, те намериха за необходимо да ласо, да яздят, да ги укротяват и т.н., освен това с въжето те успяха да контролират конете. диви животни и по този начин заместник-крал Антонио де Мендоса беше принуден да дава разрешения на индианците да яздят, тъй като те трябваше да защитават земята и да се грижат за добитъка.
Костюмът на чаро има сред предшествениците си облеклата на испански конници, които са направили наистина необикновени дрехи, особено пищни, със сребърни и златни орнаменти. Според някои историци основният му произход е в носията на Саламанка, Испания, която също е била наричана „чаро“.
Charros са имали специално участие в много исторически моменти на Мексико, както в борбите, така и в поддържането на мира, и благодарение на своите подвизи те са укрепили фигурата си. По този начин, по време на Войната за независимост те силно подкрепяха и бяха известни като „слабите“; Те се отличаваха и с умението си да боравят с въжето, с което ласо роялистите в Баджио.
Важна група бяха „тамариндосите“, които заедно с „господаря“ Хуан Непомучено Овиедо, собственик на ранчото Бокас в Сан Луис Потоси, се биеха в битката при Пуенте де Калдерон и на мястото на Куаутла, където между другото Овиедо умря.
Друг герой, признат за облеклото му с чаро, е Дон Педро Нава. Облеклото му се състоеше от панталони от син плат със сребърни копчета и копринен пояс, бродиран със златни кюлчета, памук от еленска кожа със сребърни юзди, каубойски ботуши и оцветени стоманени шпори.
Максимилиано несъмнено е бил един от големите промоутъри на костюма чаро, въпреки че е направил някои реформи в оригинала, които са запазени и до днес. Предпочиташе късото, не украсено яке и тесните панталони със сребърно закопчаване; шапката, която допълваше облеклото му, беше с изгладена периферия, плетена в сребро, както и шалът от същия материал. По време на пътуванията си императорът е бил придружаван от „конници“. Цялата тълпа носеше дрехите си с голяма гордост.
Изработваха се също сарапес и джоронго, жаргонен панталон в черно и бяло за шефовете, както и червено и черно за пеоните, както и якета, бричове и кожени панталони.
Жените бродираха ризите на бащи, братя и гаджета със същия деликатес, с който изработиха любимите си дрехи. По този начин към шапките, които отговарят на останалата част от костюма, са добавени различни бродерии: рисунки на цветя, орли, сови, змии и др., Всички в сребро или злато, според вкуса и възможностите на собственика.
Това облекло е имало два много важни етапа: този, съответстващ на времето на Максимилиан, и този, който е възникнал по-късно и който продължава и до днес, с някои модификации, особено по отношение на шапката.
Има различни видове костюми: този за работа, който е най-често срещан за състезания; половината гала, която е по-богато украсена и се използва за състезания; гала роклята, която макар да може да се използва на кон, не се използва за изпълнение на задачи; това на grand gala, чието използване е подобно на това на gala, е по-формално, макар и по-малко от това на етикета. И накрая, има етикет или церемония, който е най-елегантен и се използва при много специални случаи, но никога на кон.
Костюмът charro не може да бъде облечен по никакъв начин: има специфични правила за носенето му, които внимателно се спазват от тези, които искат да запазят традицията.
Важна част от облеклото на чарото са шпорите, най-известните от които се произвеждат в Амозок, Пуебла ..., "чийто паунов бас не изтрива времето, нито се разхожда лошо ...", според популярната поговорка. От друга страна, шпорите поддържат наследството на арабските и испанските дизайни живо.
Конят също трябваше да се облича в лукс с колани, които съответстваха на дрехите на собственика му, а седлото претърпя модификации, когато се появиха нови задачи с добитъка. По същия начин е създадена и анкерата, потомък на гуалдрапа, който е като дебела кожена енагюила, която покрива задника на коня и е оградена около долната му част с красиво ажурни финиши или „brincos“, от които някои орнаменти "Хигас" и "кермес", които хората в страната наричат "шумни". Целта на тази приставка е да укроти жеребето и да определи темпото му; Много е полезно да помогнете на образованието си и да ви защитава от пресичането на биковете.
Имаме предшественик на това как се е образувала charrería, като важна група, през 18 век, когато контингент от войници, наречен „Dragones de la Cuera“, пази президентите от залива Matagorda, в Персийския залив, до река Сакраменто, в Северна Калифорния. Те защитават Нова Испания от варварски индийски нашествия още през 1730 година.
Велурната кожа се открояваше от облеклото на тези войници, което беше устойчиво на стрели и служи като ескахуипил от доиспанското време.
Тази дреха имаше ръкави и достигаше до коленете; беше подплатено отвътре с овча кожа и се носеше с кожен колан, кръстосан на гърдите; освен това оръжията на царя били бродирани върху кожените чанти.
Източник: Мексико във времето # 28 януари / февруари 1999 г.
