В южните граници на нашата територия има крайречен и все още град на джунглата, наречен Теносик, където прекарахме три дни, за да разгледаме неговите сеноти, да посетим археологическите му обекти и да зарадваме очите и ушите си с традиционния и колоритен танц Почо.
По време на престоя ни в този живописен град Табаско използвахме възможността да посетим основните забележителности на района. Отиваме в планината, където се намира градчето Санто Томас. Този регион има интересни атракции за екотуризъм, като лагуната Сан Маркос, пещерите На Чой, Серо де ла Вентана, археологическата зона на Санто Томас и ценотите Aktun Há и Ya Ax Há.
Мастилените води
За да разгледаме сенота Ya Ax Há, срещнахме група ентусиасти да каяк и да се гмуркаме. Тъй като бях единственият водолаз, слязох само на 25 метра. На тази дълбочина водата стана бургундска и беше невъзможно да се погледне нещо. Не можех дори да видя ръката си пред очите си! Този цвят се дължи на дъбилната киселина, която се получава от гниенето на листа и растения, които попадат във водата. След това се качих малко нагоре, докато водата стана зеленикава и не видях нещо. За да се изследва този сенот, ще трябва да се планира още едно пътуване при сухо време с повече екипировка и повече водолази. Този регион е идеален за пешеходен туризъм, планинско колоездене и дори можете да организирате конна разходка до археологическия обект Пиедрас Неграс, в Гватемала.
Панджале и Помона
На следващия ден отидохме да посетим археологическите обекти около Теносик, сред които се откроява Панджале, на брега на Усумасинта, на върха на хълм, на 5 километра преди да стигнем Теносик. Състои се от няколко сгради, които в миналото са формирали гледна точка, от която маите са наблюдавали лодките, преминавали през реката.
Наблизо Pomoná (600 до 900 г. сл. Н. Е.) Играе важна роля в политическите и икономическите отношения на региона си, тъй като този град се намира между входа на горната Усумасинта и гватемалския Петен, точно там, където производители и търговци преминават към крайбрежни равнини. Архитектурата на този сайт споделя характеристики с тази на Паленке и се състои от шест важни ансамбли, които заедно с жилищните райони са разпределени на около 175 хектара. Само един от тези комплекси е проучен и консолидиран, който се състои от 13 сгради, разположени от три страни на площад с четириъгълен план. Неговото значение се крие в богатството на намерените йероглифични надписи, които ни предоставят не само хронология на неговото развитие, но и информация за неговите владетели и техните взаимоотношения с други градове от онова време. На място има музей.
Танцът на Pochio
На следващия ден, сутринта, се срещнахме с групата танцьори и музиканти от Теносике, които отговарят за организирането на Danza del Pocho по време на карнавалните празници. Този път по специален начин те се облякоха и го организираха, за да можем да научим за тази традиция. За карнавалната партия ни казаха, че тя води своите корени в края на 19 век. По времето на monterias и chiclerías, които се администрираха от испанците от някои компании като Гватемала и Agua Azul. Те наеха банди от работници, които отидоха дълбоко в джунглата Табаско и района на Гватемала Петен, за да експлоатират скъпоценни гори, като махагон, кедър и смола от дъвка, връщането им съвпадаше по време на датите на карнавални празненства. Така жителите на тази община получиха задачата да организират две партии - Пало Бланко и Лас Флорес, които да се борят за скиптъра и карнавалната корона. С тях започна голямото тържество. Оттогава по-голямата част от населението участва в този фестивал, чрез предиспанския танц на Почио.
Облеклото на куцото включва дървена маска, шапка, украсена с градинска палма и цветя, пелерина, пола от кестенови листа, малко бананови соеви поплини и чики (дрънкалка, направена с дебел клон от кухо гуарумо със семена). Почоверите носят цветна пола, бяла блуза и шапка, точно като куците. Тигрите имат телата, покрити с жълта кал и черни петна и носят на гърба си кожа от оцелот или ягуар. Инструментите, които съпътстват танца, са флейтата, барабанът, свирката и чикисът. Карнавалът завършва със смъртта на настоящия капитан Почо и избора на новия, който отговаря за мисията за опазване на свещения огън и трябва да организира тържествата, като гарантира, че се изпълняват всички обичайни ритуали.
Впрочем уговорката се прави по любопитен начин, хората се събират бурно пред къщата на избраните и хвърлят камъни, бутилки, портокали и други предмети до тавана. Собственикът идва до вратата и съобщава, че приема таксата. Накрая, с настъпването на нощта, те се установяват в къщата на напускащия капитан, за да присъстват на „смъртта“ му, сцената се разгръща, сякаш тълпата присъства на буд. Те ядат тамале, сладкиши, кафе и ракия. Барабанът трябва да свири цяла нощ, без да спира за миг. Когато се появят първите лъчи (в Пепеляна сряда), докосването става все по-бавно, което показва, че агонията е започнала, която продължава няколко мига. Когато барабанът мълчи, Почо е починал. Присъстващите проявяват голяма скръб, прегръщат се еффузно, някои плачат от болка, други, защото купонът е приключил, а други заради ефекта на алкохола.
