Скрити реликви на Тарасканското плато

Решихме да пътуваме по шосе и да влезем в района на Мичоакан, изобилстващ от природни пейзажи и традиции, и докато обикаляхме градовете на платото Тараска, не преставахме да се изненадваме от огромното архитектурно богатство с религиозна природа, построено през евангелизационния период (16 век и XVII), които намираме по пътя си.

Трябваше да проучим темата, за да можем да обясним красотата и изработката на покривите на храмовете или детайлите на кръстовете и фасадите. И то е, че с пристигането на първите францискански и августински мисионери, през шестнадесети век, започва процесът на основаване на „индийски болници“, идея, разпространена в региона от първия епископ на Мичоакан, дон Васко де Кирога. Те съставлявали архитектурен комплекс, образуван от манастир или енория, от чиято религиозна общност зависи болницата.

По отношение на използваните материали районът на платото Тараска се характеризира с използването на стени от вулканични камъни, съединени и покрити с кирпичени и издълбани фасади от кариери. Тези първи конструкции са били покрити с дъски от борови дървета (известни като теджаманил) и по-късно покрити с червени глинени керемиди.

Вътрешността на тези тавани междувременно беше покрита от големи дъски под формата на обърнато „корито“, повечето от които с извити и трапецовидни конструкции и които са именувани в испанските хроники като „касетирани тавани“. Те също са украсени с изображения на марийски литании, ангели, архангели и апостоли, отражение на вярата, на която древните жители на тази област са се опитвали да се подчинят. В повечето случаи те са рисувани по целия таван на наоса и са се превърнали в една от основните художествени ценности на региона.

Друга характерна черта на тези религиозни групи е предсърдният кръст, много от които са запазени в храмовете на Тарасканското плато от 16-ти век, в тези кръстове е очевидно работата на местния труд. От своя страна атриумът в много случаи е загубил първоначалното си значение, тъй като е бил модифициран в пъти след построяването му и е трансформиран в граждански площади или места за размяна на продукти.

Що се отнася до вътрешните кораби на храмовете, повечето от тях са правоъгълни и една пета от дължината им е била предназначена за презвитерия, докато мястото, предназначено за хора, е поставено отгоре, точно на входа на храма , и е интегриран в него с помощта на дървена стълба.

Друга важна характеристика на тези храмове се формира от техните корици, тъй като те показват огромно платереско, испано-арабско и местно влияние.

Сан Мигел Помакуаран

Опитвайки се да проследим път за пътуване между малките, но прекрасни храмове на платото Тараска, ние започнахме обиколката в нашия Aprio de Nissan в този град, който принадлежи към община Парачо.

Достъпът е ограден от малък двускатен покрив, който функционира като камбанария и в който е поставен високоговорителят, през който през целия ден се изпращат съобщения на населението на местния език. Пред храма, към северозападната страна, има конструкция, която днес се използва като кухня, но със сигурност е била хуатапера (думата Пурепеча, което означава „място за срещи“), където са се срещали древните местни владетели.

Въпреки че първоначално е построен през шестнадесети век, на стена четем датата 1672 г. Вероятно съответства на датата, на която е възстановен. Той има единичен кораб с правоъгълна форма, ограничен от диегов камък и кални стени, инкрустирани със слой вар, а подът е направен от евентуално оригинални дървени дъски. Таванът е касетиран таван с картини, представящи Стария и Новия завет, великолепен пример за популярна мичоаканска декорация.

Сантяго Нурио

Следваме пътя към този град и се отправяме към главния площад, който е доминиран от храм с трезва фасада, направен от едно платно и който все още съхранява следи от сплескана вар с фалшиви пепели (издълбан камък от конструкция), боядисани в Червен. Пред храма все още се вижда предсърдният му кръст, чиято основа е украсена с херувими от четирите страни.

Щом преминахме вратата за достъп, бяхме изумени от великолепното зрелище вътре в малкия храм. Голяма част от декора е богато боядисана.

Сотокорото е едно от най-красивите парчета полихром в цялото Тарасканско плато. Направен е с техника на темпера, базирана на глазури, с различни религиозни изображения като епископа на Мичоакан, дон Франциско Агиар и Зейяс и Архангел Рафаел с малкия Тобиас и лечебната риба в ръка.

Основният олтар, посветен на Сантяго Апостол, е направен през 19 век от неизвестен автор и е направен от резбовано, сглобено, полихромно и частично позлатено дърво.

Huatapera, подобно на парохиалния храм, е скромена конструкция отвън, тя се състои от малък правоъгълен кораб с много проста кариера фасада с полукръгла арка; но има много красива декорация отвътре. Нефът е покрит от величествен касетован таван, украсен с библейски религиозни изображения. Главният олтар е в бароков стил и е посветен на Непорочното зачатие, което е представено с фин образ на златно задушено дърво. В краищата виждаме изящни стенописи, които оформят олтара.

Сан Бартоломе Кокучо

Само на 12 километра от Сантяго Нурио се намира Сан Бартоломе, разположен на едно от най-високите места в цялата Сиера Пурепеча. При влизането в града първото нещо, което наблюдавахме, бяха безбройните работилници, в които се правят известните „кокучи“, огромни глинени съдове, направени изключително от жени и които първоначално имаха две приложения, едната беше за съхранение на храна и вода. , другата беше като погребални урни. В момента те са много търсени като украшение, тъй като тъй като са изгорени на открито, се получават абстрактни и неповторими форми.

Продължаваме по улица Бенито Хуарес, докато не се натъкнем на храма Сан Бартоломе, който е изграден с камък и кал. Въпреки че е от 16-ти век, между 1763 и 1810 г. е модифициран. Сотокорото е проектирано в трапецовидна форма, в която са представени сцени, пълни с цвят и движение. В центъра на структурата можете да видите Сантяго Апостол (в неговото олицетворение като мата морос), монтиран на неговия бял кон. Това сотокоро се счита за едно от най-богатите и представителни от всички мичоакански дърводелски изделия. Храмът има и три доста стари олтара.

Сан Антонио Чарапан

Това е малко по-голям град от предишните и най-важната му конструкция е Parroquia de San Antonio de Papua, голям храм, в чийто основен олтар се откроява неокласически олтар от кариера. В атриума на енорията все още има предсърден кръст, украсен с францискански щит, на който се чете датата 1655.

Почти зад храма се намира параклисът на Colegio de San José, който в момента е известен като параклиса Pedro de Gante. Фасадата му е направена от кариера, а двускатният покрив с керемиди, което е нищо повече от покрив със счупени дървени листове, характерен за целия регион. Фасадата му е много трезва и е украсена с листа, цветя, лица на ангели и черупки, изваяни в кариера. Целият този религиозен комплекс е разположен на голяма платформа, която се откроява над основната градина и останалото население.

Сан Фелипе де лос Ерерос

Отдалечен на около 12 километра на югоизток, Сан Фелипе дължи името си на факта, че е бил център на ковашката индустрия през колониалните времена и част от 19-ти век. Градът е основан през 1532 г. като конгрегация от четири града и дон Васко де Кирога предоставя сеньор Сан Фелипе като покровител. Това е един от малкото градове на Тарасканското плато, който няма местно име.

Основната му забележителност е нейният енорийски храм, очевидно посветен на Сан Фелипе. Храмът има много строга фасада с сплескано бяло и малък портал с полукръгла арка. Въпреки че в този храм липсват картини в касетирания таван, вътре, в частта на хорото, има прекрасна реликва: орган, който е известен като „положителен“, „крило“ или „реалехо по професия“, най-важното в цялото Мексико. Смята се, че е един от първите, построен у нас от местни занаятчии през 16 век и според учените има само седем от този тип в целия свят, което го прави уникално произведение на религиозното изкуство. света.

Сан Педро Закан

Поради близостта си до вулкана Парикутин, той е бил един от градовете, засегнати от изригването му, през 1943 година.

Точно в центъра на града се намира параклисът на Непорочното зачатие на Санта Роза от болница Сан Карлос и болницата, и двете от 16-ти век, са вулканични каменни конструкции с тавани от дървена конструкция, а освен това болницата с глинена плочка. Оригиналната фасада на параклиса изчезна и на нейно място вратата има само дървена арка. Вътре има покрив с дървена каса, изцяло покрита с красиви картини, които представляват похвала на Мери. Преобладаващите цветове в картините са бяло и синьо, тъй като това са тези, свързани с Непорочното зачатие.

От южната страна на параклиса все още можем да видим онова, което навремето е функционирало като болница за индианци, в момента в едно от неговите пространства е адаптиран малък магазин, продаващ дрехи, бродирани с кръстосан бод, прекрасен занаят, изработен от жени от това население.

Ангахуан

Това е малък град, сгушен по склоновете на Пико де Танситаро, само на 32 километра от град Уруапан. Той разполага с необикновен болничен комплекс, датиращ от 1570 г. Подобно на повечето францискански конструкции от 16-ти век, в храма на Сантяго Апостол уменията и представянето на местната работна сила са много забележими, както в дизайна, така и в декоративните детайли на основния капак.

Изграден е от камък и кирпич и за разлика от други величието му се открива в главния портал, а не в рисунките на касетирания му таван, тъй като в този храм липсват.

Входната му врата се счита за един от най-добрите образци на изкуството на Мудехар в цялото Мексико. Той е покрит с богати фитоморфни релефи, дървета на живота, които имат ангели в клоните си, а на арката, почти в горната част на украсата, се откроява изображение във висок релеф на апостол Сантяго ел кмет, облечен в неговия поклоннически костюм.

Сан Лоренцо

След като изминахме 9 километра стигнахме до Сан Лоренцо. Енорийският храм запазва фасадата си от 16-ти век почти изцяло и пред нея, на днешния главен площад, но със сигурност е бил част от енорийския атриум, можете да видите красивия му предсърден кръст от 1823 година. Лоренцо е неговата хуатапера и болница, които се намират до предишната. Вътрешният му касетъчен таван е изискано декориран с картини, изобразяващи пасажи от живота и делото на Непорочното зачатие на Мария и за разлика от другите храмове, има поредица от флорални предложения, посветени на образа на Богородица.

Капакуаро

От пътя можете да видите храма и ние имахме достъп до него след пресичане на гастрономически пазар, който е инсталиран през уикендите. В каменната си фасада се откроява портикът за достъп, издълбан в кариера с фина украса от черупки, херувими и различни фитоморфни мотиви. Като цяло може да се каже, че това е може би най-строгата религиозна група от всички, може би поради местоположението си, малко по-далеч извън планинския район.

Ето как гледаме към този регион Мичоак в нашия удобен Aprio de Nissan и се връщаме у дома щастливи, за да оценим повече уменията на местните ръце на Пурепеча, истински художници, оставили душа и сърце в тези реликви на мексиканското религиозно изкуство от 16 и 17 век.

Видео: Къде и кога в България има най-много самородно злато? (Може 2024).