Благословена от майката природа, Сиера Горда де Керетаро е дом и на безценни художествени съкровища, които са признати за обекти на световното наследство. Открийте ги!
The Серо ГордоКакто са го наричали завоевателите, това е последният бастион на свирепите индианци Panes, Chichimecas и Jonacas, племена, които смаяха самите испанци със своите произведения и дори нас, които продължаваме да признаваме своите артистични способности.
Цялата упоритост и сила на местните жители се материализираха в красивите сгради на църквите на Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol Y. ТилакоМисии, които бяха изградени благодарение на търпението и упоритостта на францисканския монасин Жуниперо Сера, който стана благодетел и защитник на коренното население на този регион в лицето на жестокостите, извършени от военните срещу тях.
Следователно, когато се разглеждат техните произведения, човек се пита, как е възможно тези мъже да са били считани за диви, варвари, глупави, необуздани и асоциални? Дори и в наши дни прилагателното „Chichimeca Indian“ се използва унизително за онези, които изглеждат глупави и затворени за разума, но няма нищо по-фалшиво. Неговата история може да се обобщи в тъжната метафора на поговорката: „Мулето не беше грубо, но пръчките го направиха така“.
Тези мъже, които не се отказаха от земите си и свободата си, нито със силата на оръжието, нито с малтретирането на завоевателите; оцелели в планините, хранещи се с растения и корени, накрая се оказаха кротки, умишлени и послушни на благотворителната работа на Фрай Хуниперо Сера, които успяха, освен да ги обърнат в християнството, да ги издигнат в работещи и продуктивни общности.
През 1744 г. капитан Хосе Ескандон основава пет мисии в която той не е постигнал резултати и в която брат Сера идва да поеме шест години по-късно.
Водните извори, могъщите реки и плодородните земи бяха характеристиките, които определяха заселването на тези мисии, основани на места, които бяха много трудни за достъп, сред изобилието и следователно населени от хиляди индианци.
Дотогава, след 200 години обиди и въпреки численото и войнствено превъзходство на испанците, тези индианци продължиха да се противопоставят на духовното и материално завоевание, така че военните търсеха само тяхното унищожение с цената на каквото и да е било. това означаваше смущение само 30 лиги от испанския съд.
Евангелизация и миротворчество в Сиера Горда от Керетаро това беше мъчително и сложно приключение. Августинските и доминикански мисионери пристигнаха преди францисканците, но те напуснаха без никакъв успех, следователно унищожението на индианците изглеждаше неизбежно.
И накрая, който успя да го постигне чрез търпение и разум: от Colegio de San Fernando, в Мексико Сити, първото нещо, което Fray Junípero Serra направи, за да укроти звяра от Сиера Горда, беше да го храни.
Евангелизираща работа
Успехът на Фрай Хуниперо с индианците се дължи на факта, че той разбира, че първо трябва да реши проблеми от материален и временен характер и след това да се опита да евангелизира, защото, както той самият посочи на короната: „... няма нищо по-абсурдно и осъдено на неспособността да се преструваме, че обръщаме индианците чрез декрети ”.
Нежеланието им към християнството се дължи главно на факта, че те живеят разпръснати в планините и трябва да търсят храна, за да оцелеят въпреки богатството на земята. Накрая бащата францисканец им предложи необходимото, за да не ходят повече в планината.
По-късно монахът се сблъска с втория и най-голям проблем: военните. От 1601 г., когато първият мисионер Фрай Лукас де лос Анхелес влезе в Сиера Горда, военните бяха причина за всички конфликти и провала на евангелизиращото предприятие.
В стремежа си да поставят материалното си удобство на първо място и да получат по-голямата част от стоките, войниците не се подчиняват на заповедите на короната и настояват да провокират война срещу индианците, които също копнеят за свободата си. По същия начин войниците направиха името на Бог омразно за индианците и за всички чужденци, поради което местните жители в отмъщение унищожиха мисиите и оскверниха техните образи.
Защитният капитан, метисът Франсиско де Карденас, моли посетителя на мисията през 1703 г. да води войната за изтребление: „... подчинявайки индианците ... негово величество ще спаси синода, който той дава на мисиите; че те могат да бъдат експлоатирани с пълна свобода в многото сребърни мини, които не са направени от страх от непокорните индианци ”.
Несъмнено определящ фактор за съдбата на местните жители и мисиите беше способността за преговори на монаха, роден на остров Майорка, Испания. Работата им в Керетаро беше такава, че военните аргументираха възможна независимост на монаха и мисиите му от короната.
За много кратко време неговите трудове и преговори му позволиха да спре ненаситността на войниците и да получи повече ресурси, които инвестира в животни и машини за обработка на земята.
Хуниперо не само демонстрира, че оценките на военните, които описват индианците като убийствени и мързеливи, са напълно погрешни, той също успява да формира отлична координация, така че по време на заминаването си за Мексико петте общности са били доста самодостатъчни, семействата имаха осигурен поминък и задълженията им бяха добре дефинирани. Тогава братята успяха да се посветят на разпространението на своята вяра.
След осем години работа Хуниперо е извикан в Мексико, където взема най-големия трофей, който би могъл да получи: Богиня Кахум, Майка на слънцето и последен от идолите Паме, които те държаха ревниво охранявани в планините и които военните бяха търсили напразно дълги години. Веднъж, в знак на тяхното подчинение и себеотрицание, те я бяха предали на отец Сера.
Славата му като добър канал на индианците към християнството надхвърли и беше призната в Испания, откъдето решиха да го прехвърлят в силно конфликтна точка, като Алта Калифорния, където се опасяваше от нашествие от руснаци или японци, и Апаши извършиха ужасни зверства. И точно там Фрай Хуниперо Сера ще постигне най-голямата си евангелизираща работа.
Повече от 200 години след смъртта му - през 1784 г., и двамата през Испания както в Мексико и преди всичко в Съединени щати, е почитан като основател на известните мисии в Калифорния и му е издигнат паметник във Вашингтон Капитолия. Силата на духа на малкия монах не е забравена, защото неговите творби, като красивите църкви в Керетаро и разрастващите се мисии на Калифорния, отлично илюстрират неговото величие.
Братецът Пата Коджа
След като научих за работата на този необикновен човек, интересно е да разбера подробности за пристигането му в Америка.
Въодушевен от огромната работа на новия континент, брат Хуниперо успява да се заеме заедно с неразделния си приятел, изповедник и биограф, отец Франсиско Палу, в експедицията на францисканските мисионери, които ще пристигнат на пристанището във Веракрус.
От самото начало се появяват неуспехите, които са само прелюдия към приключението, което ги очаква в тяхната евангелизираща работа.
Делириозен, защото водата свърши дни преди, остров Пуерто Рико по чудо изглежда да ги спаси от умиране от жажда. Дни по-късно, когато се опитаха да стигнат до Веракрус, мощна буря ги изтласка към океана, така че, плавайки срещу течението, те успяха да се закотвят на 5 декември 1749 г., но с изгорените кораби.
При пристигането на новия континент транспортът, който ще го отведе, е готов, но Фрай Хуниперо решава да извърви пътуването до Мексико Сити пеша. Той мина през все още девствените джунгли на Веракрус и една нощ някакво животно го ухапа по крака, оставяйки го белязан завинаги.
През целия си живот той страдаше от раната, която причиняваше тази хапка, която му пречеше да ходи с пъргавина, но която самият той отказа да излекува; Само веднъж той прие, че кураторът на мулета му е дал лечение, без да наблюдава подобрение в болката си, така че той никога повече не си позволи да му се помогне.
Това не отслабва способностите и приключенията на монаха с „куци крака“, който според неговия биограф Палу е бил видян да казва маса, същата като носенето на гредите в новите храмове в Керетаро или Калифорния с индианците.
Само поради различните промени в местоживеенето, брат Хуниперо не остави по-голяма следа от тези мисии. Обаче в Алта Калифорния се отвори цяла епоха, считана от историци като Хърбърт Хау за „златната ера на Калифорния“, земя, от която той се бори за достойнството на индианците и където работеше луцидно до последния ден от живота си, 28 август 1784 г.
Издигане на воини
Хуниперо също имаше дарбата да води цялата тази смелост към артистичните чувства на индианците. Пример за това са конструкциите на Керетаро, монументални архитектурни красоти, които не се нуждаят от препоръка, тъй като сами по себе си те притежават магнетична магия, която кара зрителя да обърне погледа, който в крайна сметка се губи в характеризиращите ги лабиринти.
Този монах не само успя да накара най-смелите индианци да приемат християнството като свое, но и да си сътрудничат в техните компании. Въпреки неясните си познания в областта на архитектурата, той успява да построи сводести църкви и само чрез волята и твърдостта на вярата, които той е посял в местните жители, те са били в състояние да поддържат толкова трудно строителство. Характеристика на всички тях са метисовите иконографски детайли, които говорят за отличното участие на индианците, погрешно наречени „диваци“, които всъщност се оказаха художници с големи дарби, способни да постигнат тези огромни фасади.
От забрава към разкош
За съжаление и петте мисии са претърпели щети по сградите си. В почти всички от тях се появяват безглавите светци и непълните архитектурни детайли. Други бяха спасени от лапите на буболечки като прилепи, които се укриха там, докато бяха изоставени. Изсечени с най-елементарна технология, тези църкви остават красиви и изправени, но забележително влошени.
През повече от 200 години, изминали от построяването му, те са преминали от разкош и величие до изоставяне, грабеж и пренебрежение. По времето на Революцията, точно поради трудния им достъп, те служеха като бърлоги за революционери и шумолетели, които ги намираха на неподозирани места, покрити от необятността на Сиера Горда.
В момента църквите се поддържат, но ресурсите, с които разполагат, не са достатъчни, за да се избегне влошаването, на което са изложени от условията на околната среда и изтичането на времето, още по-малко за възстановяване на нанесените преди това щети. Нека не ги оставяме да изчезнат.
ПЕТ АРХИТЕКТУРНИ БИЖУТА НА СИЕРА ГОРДА
Джалпан
Джалпан е първата мисия, основана на 5 април 1744 г .; името му идва от Nahuatl и означава "на пясъка". Намира се на 40 км северозападно от Пинал де Амолес.
Джалпан е посветен на апостол Сантяго, въпреки че днес образът на апостола е заменен от несъответстващ часовник. На фасадата му има испано-мексикански орел, който би могъл да представлява хабсбургския орел и мексиканския орел, поглъщащ змия.
Конка
Конка е най-малката от петте църкви и е посветена на Сан Мигел Архангел. Нейната фасада символизира победата на вярата и е втората мисия, основана от капитан Ескандон. Покритието, което има с огромни гроздови гроздове, се откроява на корицата му, както и оригиналната концепция за Светата Троица и изображението на архангел Свети Михаил. Подобно на Tancoyol, той е претърпял сериозни щети, така че могат да се видят две скулптури без глава.
Ланда
Ланда, от гласа на Чичимека "кална„Това е най-богато украсената мисия от всички; Понастоящем пълното му име е Санта Мария де лас Агуас де Ланда. Неговата фасада символизира "Божия град", според учените по религия. Десетки детайли привличат вниманието, тъй като на фасадата му са поставени няколко глави и интерпретации.
Тилако
Сграда, посветена на Сан Франциско де Асис, Tilaco е най-пълният набор от мисии и това означава в Нахуатл „Черна вода". Намира се на 44 км източно от Ланда.
Разполага с църква, метох, атриум, параклиси, открит параклис и изкуствен кръст. На фасадата й се открояват фигурите на четири русалки, чиято интерпретация се поддава на противоречия, както и вазата с ориенталски елементи, която завършва фасадата.
Tancoyol
Името на Huasteco, Tancoyol е "Място на дивата дата". Корицата му е най-достойният пример за бароков стил. Посветен на Дева Мария от Светлина, нейният образ изчезна и мястото й остава празно.
Кръстовете са повтарящи се детайли по цялата фасада, като кръста на Йерусалим и кръста Калатрава. Скрит сред красива природа, той се намира на 39 км северно от Ланда.
Тези архитектурни бижута очакват изтичането на времето, за да бъдат обгрижвани и съхранявани, защото тяхната красота си заслужава пътуване до Сиера Горда де Керетаро. Познавате ли някоя от тези мисии?
