При погребалния ритуал урните се поставяли както в къщата, така и в гробницата на починалия, тъй като те били централните предмети на приноса, заедно с останалите прибори, така че да не му липсва божествена защита, храна и вода в трудния транс .
След като научиха за смъртта на дамата с 2 Рийд трева, цялото семейство на 10 House започна много дейности. Те бяха занаятчии от Atzompa, квартала, където се произвеждаха най-деликатните керамични предмети. Сред семействата, посветени на изработването на тенджери, тигани, чинии, чаши, кани, стомни, комали и апакстели, 10 Casa се открояваше, защото нейната специалност беше производството на погребални урни.
Урните са съдове от тип съдове, които сред Benizáa (Zapotecs) са били украсени с образите на техните богове или седнали човешки същества, в нагласа за охрана на погребението. Тези парчета съдържаха характерни елементи на един или повече богове в композиции с непобедимо художествено качество и бяха предназначени да придружават и водят мъртвите, за да ги защитят както по пътя им към подземния свят, така и във вечния им живот.
При погребалния ритуал урните се поставяли както в къщата, така и в гробницата на починалия, тъй като те били централните предмети на приноса, заедно с останалите прибори, така че да не му липсва божествена защита, храна и вода в трудния транс .
Сред занаятчиите, които бяха посветени на изработването на урни, винаги имаше голяма конкуренция да се направят най-добрите, така че всички те бяха различни и продукт на различни моделиране, формоване и приложни техники. Качеството на урните също е повлияно от фиността на глината, малкото цветни удари и композицията на различните формални елементи на парчето, съчетани със сложните атрибути на боговете, които трябва да бъдат включени в ограничените пространства на тези фини предмети.
Работилницата на грънчар на урни не се различаваше от тази на обикновен грънчар. В двора на къщата той имаше своите работни зони: покрито място за съхранение на калта, която събираше в глинените брегове на различни реки и потоци в региона; Точно там той имаше пейките си на постелка, за да седне и да моделира както той, така и своите чираци. Отвъд това се виждаше голяма купчина суха дървесина, която захранваше кръглата каменна и кирпичена пещ, която се открояваше като основен елемент на вътрешния двор и която служи за готвене на урните, след като изсъхнат и завършат.
Неговите инструменти се състоят от деликатни шпатули от кости, дърво и кратуна, костни игли, кремък и обсидиан изглаждане, с които той завършва моделирането и приложението. Неизменно той използва метат, за да смаже утайки и бои и да получи по-голяма хомогенност в пастата.
Да бъдеш специалист в изработването на урни беше привилегията на малцина; Тези грънчари имали много знания и били тясно свързани със свещениците, те били важни герои както за уменията си, така и за мисията, която трябвало да произвеждат спътниците на мъртвите. За това те трябваше да получат знанията на майсторите грънчари, служещи дълги години като чираци, а също и на свещениците, с които прекарваха дълги ритуални сесии в храмовете, за да разберат различните аспекти на всеки от своите богове.
Така 10 Casa се подготви да направи необходимите урни, които по-късно ще придружават починалия. Тъй като това е характер на такава йерархия, беше необходимо да се направи голяма централна урна с женски характер с характеристиките на Кочио на главата, красиво украсяваща перата с черти на ягуар и давайки го с огромните си щори, наушници и раздвоен език голяма изразителност към суровото лице на този бог.
Чудото беше представено в седнало положение, с кръстосани крака и ръце на колене; тя беше облечена в quexquémetl и плетеница за пола; от гърдите му висеше фигура на Xipe Totec, която седеше на бар, от който висяха три големи камбани. Червеният цвят, с който беше поръсена урната, му даде израз на дълбоко уважение.
Четири други урни, които биха придружили починалия, бяха по-прости; Те бяха съдове с образа на мъжки персонажи в същата позиция като предишния, облечени само в máxtlatl, вратовете им бяха украсени с огърлици от големи мъниста, а главите им с обикновен цилиндричен шапка с атрибути на Питао Козоби; дискретна пелерина беше откъсната от шапката, която падаше върху раменете й.
На лицата им имаше боя за лице, големи клапи за уши и натрупвания на долната устна; чертите на лицата им бяха с изключително фина изработка, която беше подчертана от червения прах. Това качество характеризира произведенията на 10 Casa, поради което той е избран да направи урните, придружаващи най-важните герои на Дани Баа.
Въпреки това, 10 Casa също направи прости урни за по-малко важните починали; по-малки съдове с атрибутите на Cocijo, Pitao Cozobi, бога на прилепите, Xipe, Pitao Pezelao, Стария Бог или много сложни малки изображения; любимите му били тези с големи шлейфове в стила на Коцио, най-почитания бог.
Когато 10 Casa завърши моделирането на урна, тя беше внимателно изсушена на слънце и след като изсъхна, чираците продължиха да я полират с полиращи камъни; накрая го полираха с парче еленска кожа. Все още на този етап можех 10 Casa да направя няколко удара. Накрая действието по готвене на парчето се извършва във фурната, предварително загрята с дърва; Урната беше покрита много добре, за да стане сива при готвене. Разпространението на червения цинобър на прах в урните вече беше задача на свещеника, който изпълняваше ритуалните ритуали на починалия. По този начин можем да видим защо ролята на 10 Casa като специалист майстор е била толкова важна в обществото на Бенизаа.
