Кодексите са безценни свидетелства за познаването на доиспанските култури и народите през колониалната епоха, тъй като те се състоят, наред с други, с исторически факти, религиозни вярвания, научен напредък, календарни системи и географски понятия.
Според J. Galarza, „кодексите са ръкописите на мезоамериканските местни жители, които са фиксирали езиците си чрез основна система за използване на кодирания образ, произтичаща от техните художествени конвенции. Характерното презрение на завоевателя към културата, която той представя, липсата на култура на няколко други, историческите събития и времето, което не прощава, са някои от причините за унищожаването на безброй пиктографски свидетелства.
Понастоящем повечето кодекси се пазят от различни национални и чуждестранни институции, а други, без съмнение, остават защитени в различни общности, разположени на цялата мексиканска територия. За щастие голяма част от тези институции са посветени на опазването на документите. Такъв е случаят с Автономния университет в Пуебла (UAP), който, знаейки за лошото състояние на кодекса Yanhuitlán, поиска Националната координация за възстановяване на културното наследство (CNRPC-INAH) за тяхното сътрудничество. По този начин през април 1993 г. бяха започнати различни изследвания и проучвания на кодекса, необходими за неговото възстановяване.
Yanhuitlán се намира в Mixteca Alta, между Nochistlán и Tepozcolula. Районът, в който се е намирал този град, е бил един от най-проспериращите и желани от енкомендеросите. Изключителните дейности в региона са добив на злато, отглеждане на копринената буба и отглеждане на големи кохини. Според източниците Кодексът на Янхуитлан принадлежи към периода на бум, който този регион е преживял през 16 век. Поради своя изключително исторически характер, той може да се разглежда като част от летописите на района Mixtec, където са отбелязани най-важните събития, свързани с живота на коренното население и испанците в началото на колонията.
Различните листове на документа представят изключително качество на рисунката и линията в „[...] фин смесен стил, индийски и испански език“, потвърждават авторите на консултираните книги. Ако разследванията на историческата и пиктографска интерпретация на документите са от първостепенно значение, идентифицирането на съставните материали, изучаването на производствените техники и задълбочената оценка на влошаването са от съществено значение за определяне на подходящите процеси на възстановяване. за всеки конкретен случай, като се спазват първоначалните елементи.
При получаването на Кодекса на Янхуитлан се озоваваме пред документ, обвързан с кожена папка, чиито плочи, общо дванадесет, съдържат пиктограми от двете страни. За да се знае как е направен документ, различните компоненти на работата и техниката им на изработване трябва да се разглеждат отделно. Като оригинални елементи на кодекса имаме, от една страна, хартията като приемаща единица, а от друга, мастилата като средство за писмено изразяване. Тези елементи и начинът, по който те се комбинират, пораждат производствената техника.
Оказало се, че влакната, използвани при изработването на кодекса Yanhuitlan, са от растителен произход (памук и лен), които често се използват в европейската хартия. Нека не забравяме, че в началото на колонията, времето, в което е направен този кодекс, в Нова Испания не е имало мелници, които да правят хартия, и следователно тяхното производство е било различно от традиционното европейско. Производството на хартия и нейната търговия бяха предмет на строги и ограничени разпоредби, наложени от короната през 300 години, за да се запази монополът в мегаполиса. Това беше причината, поради която в продължение на няколко века Нова Испания трябваше да внася този материал, главно от Испания.
Производителите на хартия използваха продукта си с "водни знаци" или "водни знаци", толкова разнообразни, че позволяват до известна степен да идентифицират времето на неговото производство и в някои случаи мястото на произход. Водният знак, който откриваме в няколко плочи на Кодекса на Янхуитлан, е този, идентифициран като „Поклонникът“, датиран от изследователите около средата на 16 век. Анализът разкри, че в този кодекс са използвани два вида мастила: въглерод и желязна жлъчка. Контурът на фигурите е направен въз основа на линии с различна плътност. Засенчените линии са направени със същото мастило, но по-„разредено“, за да се придадат обемни ефекти. Вероятно е линиите да са изпълнени с птичи пера - както беше направено по това време -, за което имаме пример в една от плочите на кодекса. Предполагаме, че засенчването е направено с четка.
Органичните материали, използвани при производството на документи, ги правят крехки, така че лесно се влошават, ако не са в правилната среда. По същия начин природните бедствия като наводнения, пожари и земетресения могат сериозно да ги променят и, разбира се, войните, грабежите, ненужните манипулации и т.н. също са разрушителни фактори.
В случая с Кодекса на Янхуитлан нямаме достатъчно информация, за да определим средата на околната среда с течение на времето. Въпреки това, собственото му влошаване може да хвърли малко светлина по този въпрос. Качеството на материалите, които съставят паралела, оказват голямо влияние върху степента на разрушаване на документа, а стабилността на мастилата зависи от продуктите, с които са направени. Лошото отношение, небрежността и особено многобройните и неудобни намеси, бяха отразени завинаги в кодекса. Основната грижа на реставратора трябва да бъде опазването на оригиналността. Не става въпрос за разкрасяване или модифициране на обекта, а просто за поддържането му в неговото състояние - спиране или премахване на процесите на влошаване - и ефективното му консолидиране по почти незабележим начин.
Липсващите части бяха възстановени с материали от същото естество като оригинала, по дискретен, но видим начин. Нито един повреден предмет не може да бъде премахнат от естетически съображения, тъй като целостта на документа ще бъде променена. Четливостта на текста или рисунката никога не трябва да се променя, така че е от съществено значение да изберете тънки, гъвкави и изключително прозрачни материали, за да подсилите работата. Въпреки че в повечето случаи трябва да се следват общите критерии за минимална намеса, промените, представени от кодекса (до голяма степен продукт на неподходящи намеси), трябваше да бъдат премахнати, за да се спрат щетите, които му причиниха.
Поради неговите характеристики, степен на влошаване и нестабилност, беше от съществено значение да се предостави на документа помощна поддръжка. Това не само ще възстанови гъвкавостта му, но и ще я засили, без да променя четливостта на писането. Проблемът, с който се сблъскахме, беше сложен, което изискваше внимателно проучване, за да се изберат правилните материали и да се изберат техниките за опазване според условията на кодекса.
Направено е и сравнително проучване между материали, традиционно използвани при възстановяването на графични документи, както и специфичните техники, използвани в други случаи. Накрая беше извършена оценка за избор на идеалните материали според установените критерии. Преди да се присъедини към спомагателната опора към листовете на работата, се извършват процеси на почистване с помощта на различни разтворители, за да се елиминират онези елементи и вещества, които променят неговата стабилност.
Най-добрата поддръжка за документа се оказа копринения крепелин, благодарение на неговите характеристики на оптимална прозрачност, добра гъвкавост и постоянство при подходящи условия за съхранение. Сред различните изследвани лепила нишестената паста беше тази, която ни даде идеалните резултати, благодарение на отличната си адхезивна сила, прозрачност и обратимост. В края на консервацията и реставрацията на всяка една от плочите на кодекса те бяха вързани отново, следвайки формата, който представиха, когато стигнаха до нашите ръце. Участието в възстановяването на документ с голяма стойност, като Кодекса на Янхуитлан, беше за нас предизвикателство и отговорност, която ни изпълни със задоволство, знаейки, че постоянството на друга културна ценност, част от нашите историческо наследство.
