По повод предстоящото интрониране на Moctezuma Xocoyotzin, деветият суверен на Теночка, Мексико Сити-Теночтитлан преживя моменти на истински смут, какъвто не беше имал от много години.
В свещения участък младежите, отговарящи за грижите и почистването на храмовете, енергично помитаха пода, за да ги оставят да блестят за големия ден; по същия начин свещениците контролираха украсата на олтарите, които да поддържат свещените изображения, които, издълбани в камък или моделирани в глинени или амарантови семена, бяха мълчаливи свидетели на тази човешка суматоха.
Извън комплекса, в къщите, на пазара и на публичните площади, хората не скриха естествените си очаквания за ранното начало на тържествата, с нетърпение очаквайки триумфалното завръщане на армиите, командвани от новоизбрания суверен, който Те щяха да заловят стотици затворници в Тепеака, които ще видят края на дните си в рамките на официалните церемонии за интронизация.
Значителна беше радостта в град Хуицилопочтли; Изчезнаха онези тъжни дни, когато мексиканците оплакваха смъртта на предишния си владетел, смелия воин Ахуизотл, който в продължение на шестнадесет години управляваше в Теночтитлан, давайки голямо благосъстояние на царството си и разширявайки границите си до далечната провинция Ксоконоско, където започна да пристига скъпоценното какао, използвано на пазарите като валута.
Ахуизотл, „водното куче“, умира през 1502 г., след като тялото му, изтощено от възрастта и намалено от силен удар в главата с преграда на собствения си дворец по време на опустошенията от последното наводнение, което удари града, не можеше да отнеме повече.
Тези опечалени дни свършиха, когато тлатокан, върховният съвет, съставен от стари йерарси и висши членове на милицията, избра наследника на Ахуизотл измежду няколко кандидата: племенника му, добродетелния Моктезума Ксокойцозин, син на Аксаякатъл, шестия тлатоани теночка, който от своя страна той беше един от внуците на Huehue Moctezuma Ilhuicamina, онзи могъщ владетел, на когото мексиканците се възхищаваха толкова много заради смелостта му във войната и мъдрия му начин на управление; Точно това славно минало е повлияло на Axayácatl да назове сина си по същия начин: Moctezuma, чието значение на мексикански език е „намръщен джентълмен“, тоест този, който показва твърдостта на силния си характер на лицето си. Мексиката, за да го разграничи от първия Моктезума, също го нарича Ксокойцозин, „младият мъж“.
Когато разделителната способност на tlatocan беше известна, емисарите отидоха в храма, където Moctezuma трябваше да го уведоми за взетото решение. Без големи изненади той прие трудното начинание да ръководи съдбите на империята Мексика, получи нежни изрази на подкрепа от приятелите и семейството си и изслуша много внимателно красноречивите поздравителни речи на владетелите на Тескоко и Такуба, които го поканиха на консолидират и надминават големите постижения на своите предшественици, винаги търсейки господство на Мексика над познатата вселена.
Като първоначален и умилостивителен акт на бъдещото му царуване, Моктезума събра голям брой опитни мексикански и тескокански воини, с които тръгна към бунтовническата провинция Тепеака, за да залови значителен брой вражески воини, които ще бъдат жертвани по време на церемониите, които ще отбележат началото на неговото управление.
Триумфалното завръщане на армиите беше отпразнувано с голямо вълнение от хората и позволи на Моктезума да предаде култ на прославяне на Уицилопочтли в продължение на четири дни, на върха на храма му, до датата на официалното интрониране.
Същата сутрин прекрасното слънце осветяваше лъчезарен Теночтитлан в средата на прозрачните езера. На церемонията присъстваха висши лидери, стари мъдреци и военни лидери и дори някои чуждестранни владетели, като тези на Мечоакан и Тласкала, които, объркани сред членовете на мексиканското благородство, бяха поканени да станат свидетели на това безпрецедентно събитие.
Незауалпили, владетелят на Texcoco, и владетелят на Tacuba, подпомогнат от Cihuacóatl of Tenochtitlan, син на смелия Tlacaélel, облича Moctezuma с костюмите, които го идентифицират с първобитните богове: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca и, разбира се, Huitzilopocht. Нефритни огърлици обгръщаха врата й, а на предмишниците й блестяха златни гривни, докато елегантната синя тилма покриваше тялото й, втвърдено от покаянието и рева на завоевателни войни.
Идентичността на върховния суверен обаче му е дадена от черупката и орнамента от пера, които той ще носи на лявата си ръка, златния пръстен за носа, който ще носи с помощта на перфорация в носната преграда и най-вече xiuhitzolli, или златната диадема инкрустиран с тюркоаз; Всички тези ценни отличителни знаци го акредитираха като мрачния тлатоани на Теночтитлан и доминант на всички земи, граничещи със слънчевите лъчи.
Церемониите бяха отпразнувани с многобройни музиканти, които с удоволствие свириха на барабани, тепонатекли, флейти и свирки, придружаващи тържествените танци, продължили до късно през нощта, въпреки че имаше толкова много запалени огньове, че хората, събрали се там, сякаш продължиха да празнуват посред нощ. дневна светлина.
Като първа мярка от управлението си, Моктезума осъзнал съда си, че от този момент нататък на негово разположение ще бъдат само онези млади хора, които могат да докажат своя произход, като елиминира обикновените хора, които са работили за предишните суверени.
Веднага след това Моктезума започва възстановяването на населението, което се е възползвало от случая да се издигне, за да покори по-късно нови провинции, върху които той налага тежки данъци; С всичко това той успя да накара името му да стане, вътре и извън империята, повод за страх и уважение.
Това бяха последните церемонии за интронизация на Mexica tlatoani, които жителите на Теночтитлан обмисляха. Моктезума прие сериозно ролята си на жив образ на бог Xiuhtecuhtli, правейки крайно етикета, който управляваше провеждането на церемониала в двореца; никой не можеше да го погледне директно в очите или да му обърне гръб. Европейските хроникьори споменават гаджетата в ежедневните си дейности и още повече в тези от официален и ритуален характер; например, той не използва за втори път костюмите, които носеше, и контейнерите, в които се хранеше.
Този девети тлатоани от императорската линия на Мексико-Теночтитлан щеше да се изправи пред съдбата си на срещата, която проведе с Ернан Кортес и испанските домакини, които го придружаваха, на участък от пътя Изтапалапа, в самото начало на ацтекската столица; там коренният суверен щял да приеме иберийския капитан приятелски, без да подозира, че след кратко време той ще умре по срамен начин в зората на въоръжения конфликт, който ще завърши през 1521 г. с разрушаването на любимия му град ...
Източник: Пасажи от история № 1 Кралството на Моктесума / август 2000 г.
