Фрай Антонио де Сиудад Реал е роден през 1551 г. в Кастилия ла Нуева и на 15-годишна възраст влиза в манастира в Сан Франциско в Толедо.
Когато „културицида“ Диего де Ланда дойде за втори път в Нова Испания като епископ на Юкатан, той доведе група францисканци, сред които Антонио дойде като демонстрация; те се приземиха през октомври 1573 г. в Кампече. Нашият герой изповядваше в Юкатан, където той научи езика на маите с лекота.
През септември 1584 г. генералният комисар Алонсо Понсе де Леон, посетител на францисканските провинции, пристига в Мексико. През петте години, през които той е бил тук, до юни 1589 г., негов секретар е Сиудад Реал и заедно пътуват от Наярит до Никарагуа, от които се открояват многобройните им обиколки из мексиканските планини. За този петгодишен период той пише в трето лице любопитния и научен Трактат за величието на Нова Испания; написана около 1590 г., макар да вижда обществената светлина едва през 1872 г. в Мадрид. През 1603 г. е избран за провинциал по своя ред и умира в Мерида на 5 юли 1617 г.
Много новини от Ciudad Real. „В столичния манастир Санта Клара се пази„ перо от крака на една от единадесетте хиляди девици “. А що се отнася до реликвите, в манастира Xochimilco „има кран на едното рамо на благословения Свети Себастиан; напуснете Рим с много автентични свидетелства и се дръжте в арка в стената на църквата ”.
Целта на пътуването беше изпълнена. Понсе и неговият секретар посетиха 166 манастира в шестте францискански провинции и осем доминикански, пет августински и три йезуитски провинции. Въпреки че причината за пътуването бяха такива посещения, книгата Ciudad Real е истински дневник, който събира ценна антропологична, зоологическа, ботаническа и друга информация от най-разнообразен характер.
Например един етнолог би могъл да се впусне в местните фестивали и танци на Bajío в края на 16 век, вече смесени, от това произведение: „Той беше много добре приет, някои индийци също излизаха на кон и ги нараняваха, че го караха да купонясва ; На тях имаше много рамади и много цветни живи птици […] Някои индианци излязоха на кон, много преди да пристигна, и много други пеша, крещящи и пищящи като Чичимека, и танц на деформирани негри излязоха и друг от индианците с игра, която наричат del palo ”.
Книгата предоставя и изобилие от материали за паремиологичните изследователи, тъй като Антонио де Сиудад Реал беше много разговорлив. Тези проби, които избрах от неговата работа, си заслужават: „Те са тези, които измиват вълната и всичко е лошо за стомната; Донесете висок прът; Няма пряк път без работа; Плът и кост; Където собственикът му не е, там е неговият траур; Малцина задочно са праведни; Който не изглежда, загива; Дуел на чужда коса виси; Предпочитайте разгънати знамена; Излезте от кутиите им; Покажете рамо и гърди; Бяха на тринадесет години; Падайте вече на мокро; Дава и взема; Неща, които са останали между редовете; Той свиреше на същия ключ; Изплачи очите ми; Поправете се и направете нова книга; Много глух; По сърце той искаше да прецени чуждото; Крадецът смята, че всички са в негово състояние; Махни се с него; Задържам; Река превърна рибари печалба; и Да живееш спокойно ”.
Зоологическите теми също са предпочитанията на този любопитен францисканец: че патиците в езерата на Мексиканската долина „се ловят от индианците със странно любопитство и това е, че те обграждат голяма част от лагуната, където отиват да спят в купата сено и тревните площи. , с мрежи, поставени на пръчки, забити малко високо, и сутрин, преди да стане дневна светлина, те изплашват патиците, които спят там, и докато ще летят, те биват хващани и хващани от краката в мрежите ”.
Че на същото място „голяма сума от мухи се изваждат по начин на мравки или червеи, които индийците продават на пазарите, за да нахранят птиците, които испанците и дори индийците са поставили в клетка в Мексико, и те ловят тези мухи [ ...] С някои мрежи в частите, че лагуната не е дълбока, от която те също вземат много малки яйца от мухи (ahuaucles), от които правят няколко яхнии, които ядат и са много вкусни ”.
Това в близост до Autlán „отглеждат се много отровни скорпиони и летящи буболечки и други мръсни и болезнени паразити, за които [...] Бог е предоставил чудесно лекарство и то е, че стада мравки, които те наричат arrieras, идват от време на време в този град Те влизат в къщите и без да нараняват друга къща се изкачват на покривите и от тях и от дупките хвърлят мъртвите, колко скорпиони и бъгове покриват, а след това в една къща отиват в друга, за да направят същото, а от там на друг и на други и по този начин те ги почистват всички ”.
Разнообразната информация на Сиудад Реал продължава: Че на хълма Чапултепек „статуята и фигурата на Моктезума са издълбани и изваяни“. Че доминиканските банани се наричат така, защото са донесени от остров Санто Доминго. Че термалните води на Peñón de los Baños, които съществуват и до днес, вече са били използвани за медицински цели. Че река Акапонета е била пресичана на салове с кухи кратуни като плувки, както при река Балсас, в щата Гереро.
Сиудад Реал описва руините на Ушмал и Чичен Ица; Той посети горещите извори на град Пуебла и неговия малък вулкан днес градски; предписва камъни, които имат медицинска употреба; Той беше изненадан от тръстиковите канута на лагуната Чапала, с независимо плаване на водата, която прониква между техните тръстики; той видя „погъвицата“ на Сан Кристобал, днес Лас Касас, където река изчезва; това ни напомня, че някои начини за измерване на разстоянията са хвърляне на камък, изстрел с арбалет и изстрел с аркебус. „Играта на пръчката“, която толкова изненада Хернан Кортес, до степен, че той изпрати някои местни хора в Испания, които я практикуваха, е описана подробно от този летописец.
