По отношение на този немски автор, педантичността на неговата работа контрастира с липсата на биографични данни, които имаме за него. Той е роден близо до Хановер, син на минен инженер; Учи в университета в Гьотинген и несъмнено е бил и миньор.
Либерал и протестант, повлиян от изследванията на Хумболт, той живее у нас в продължение на седем години: от 1827 до 1834; той обаче изчака 10 години, за да издаде книгите си. Тук той беше директор на работи в английската компания Mexican Co., а по-късно директор на пътищата за щата Оахака.
Разделът за зоология в неговото „Есе“ има много интересни факти: доенето на лилавия охлюв за боядисване на текстил, ара, което рецитира стихове, големи кучета, използвани като впрегатни животни, други „с дебела гърбица на гърба“, койоти, които хранят се с мед от пчели, диви свине с дупка в гърба, където изхвърлят дадено вещество, накратко, диви бизони в северната част на страната, чийто „език и месо от гърбицата се считат за изискан деликатес [...] кожата с дървесна кора и те я търкат с мозъка на животното, разбъркано с стипца “; те ги ловуваха на кон, идваха в галоп и с един удар прекъсваха сухожилията на задните си крака.
Тази ловна практика срещу обилните патици, днес бихме я нарекли антиекологична: „Всъщност те буквално покриват езерата. Индианците ловуват цели стада от тях и така нареченият Голям изстрел на патици от езерата на Texcoco и Chalco представлява един от най-уникалните зрелища. Индианците образуват до брега и скрити зад тръстиките батерия от 70 или 80 мускета в два реда: първата, разположена по-ниско, стреля на нивото на водата, докато втората е подредена така, че да достигне патици, когато скочат. Цевите са свързани с ред барут, който е запален с предпазител. След като пастирите, плаващи в канута, са събрали плътно стадо патици в обсега на батерията, което често отнема няколко часа, избухва пожар и на моменти повърхността на езерото е покрита от стотици патици. ранени и мъртви, които се събират в бързите канута ”.
По отношение на раси и касти, ние избираме някои параграфи, много от които все още са валидни в началото на 21-ви век: „Белият цвят се смяташе за най-благородния и достоен. Когато човек със смесена кръв се приближи до целта, в същата степен му беше позволено да претендира за по-високи граждански права […] испанската политика беше предпочитана и даде тласък на тези глупости […] Всички настояват да бъдат считани за бели, въпреки външен вид и не може да се дава по-голяма радост или по-добър комплимент на майките, отколкото похвала за белия цвят на децата им […] "
„Настоящият мексикански индианец като цяло е сериозен, тих и дори почти меланхоличен, стига музиката и упойващата напитка да не събудят жизнения му дух и да го направят щастлив и разговорлив. Тази сериозност вече се забелязва при деца, които на пет или шест години изглежда имат по-голям капацитет за разбиране от този на северните европейци на девет или десет години [...] "
„Днешният индиец се учи лесно, разбира бързо и има много подходящ и здрав интелект, както и естествена логика. Той мисли спокойно и студено, без да бъде обезпокоен от екзалтирано въображение или нестабилно чувство [...] Индианците изпитват голяма любов към децата си и се отнасят с тях с внимание и голяма сладост, понякога дори прекомерна ”.
„Изключително завладяващо и дори съблазнително е партийното облекло на жени-метиси от определена социална класа, към което се добавят камериерките, готвачките, камериерките и дори някои заможни индийски жени от тук-там [...]“
„Отначало е много поразително за чужденеца, че хората от нисшите класи, дори самите просяци, се обръщат един към друг с господаря и дара и обменят най-учтивите фрази, типични за най-добрите обичаи на висшите общество ".
„Мексиканската общителност има като характерна и основна черта страстната склонност на всички класове от населението към хазартни игри и всякакъв вид хазарт [...]“
„За изгарянето на фойерверки за почитане на Бог и светците в Мексико се изразходва поне толкова барут, колкото при постоянните граждански войни. Често още в ранните сутрешни часове предаността на вярващите се оповестява публично с изстрелване на безброй ракети, оръдия, пистолети, пушки и минохвъргачки. Безкраен рев на камбани се присъединява към и без това оглушителния шум, който се прекъсва само за определено време, за да се рестартира в средата на следобеда и през нощта ”.
Нека разберем за транспорта от Мексико до Веракрус: „Преди повече от десет години линия от дилижанси за тази магистрала беше създадена от бизнесмени от Северна Америка. Четирите конски вагона са произведени в Ню Йорк и са достатъчно удобни и просторни за шестима души. Американските кочияши карат от ложата и почти винаги в галоп. В тези коли пътувате много бързо, но те никога не пътуват през нощта ”.
Тази древна служба продължава и до днес на столичния площад на Санто Доминго: „Кой непознат не би забелязал в Пласа Майор и околностите му добре облечените мъже, снабдени с писалка, мастило и хартия, седнали в сянката на сенници на мат или кой обикаля тълпата, предлагайки услугите си на миряни в изкуството на писането? Те са така наречените евангелисти и те пишат любовно писмо със същото съоръжение като официално искане, счетоводен документ, жалба или представяне пред съд. "
