Ако разгледаме местните хора, които говорят роден език - хуастеко, тотонако, науатл, отоми или тепехуа - това население като цяло представлява само 20 процента от общото количество, живеещо в хуастеката.
Повечето са метиси, в допълнение към някои ядра от бели хора и някои мулати по крайбрежието. Сред коренното население процентът, който говори езика Хуастеко, е много малък и е ограничен до няколко града в Сан Луис Потоси и Веракрус, докато в Идалго този език е изчезнал, както и оригиналните имена на градовете, преименувани според езика. хегемоничен, науатъл (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
Повечето хуастекански имена на популации се намират в Сан Луис Потоси и започват с префикса tam, което означава „място“ (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo ...) Любопитното е, че единствената държава, чието име е с произход Huastec, е Tamaulipas.
Тези обстоятелства не са попречили на развитието на култура в Хуастека с общи характеристики сред няколко от оригиналните етнически групи, смесени с испански културни черти. Този особен синкретизъм е развил чувството за принадлежност, споделено от индианците и метисите.
Местните хора, които говорят науатъл и хуастеко, са идентифицирани като хуастекос, а метисите, които вече не говорят народния език, но споделят общи културни елементи с индианците, като музика и традиционни танци.
Танц
Както в други културни региони на страната, танците Huastec представят много варианти, в зависимост от мястото, например Tsacamson, който е типичният за фестивалите в Tancanhuitz, но е почти непознат в други градове. Политсън се танцува изключително в Тампате.
Има и други регионални танци, като Гавиланес, подобни на тези на листовките на Папантла; жезлите, в които танцьорите имитират движенията на животни; Негритосите, Сантиагосите, Ксочитините и дори национално известните Матлачини.
Huapango предлага безкрайност от варианти, като запастедите на Huasteca от Веракрус, които се различават от Potosina, където са по-бавни по темп и скорост и поради цвета на облеклото. Когато се пее Huapango, танцьорите не тъпчат; те просто плъзгат краката си леко, подновявайки потупването до музикалната интермедия.
Танцът на панделките или панделките е една от проявите на Хуастек на голяма ефектност: танцува се по двойки в кръг, докато в центъра млад мъж носи полюс с цветни панделки, по един за всеки танцьор. Танцьорите правят своите еволюции и оформят цвете с панделките, което е символ на живота; след това те правят еволюциите в обратната посока, за да разплитат фигурата и да останат като в началото.
Костюмът на Хуастеко
Преиспанските спомени в Huastecas оцеляват в красивите и цветни традиционни костюми. Те са толкова характерни и емблематични, че в Сан Луис Потоси, за да посоча един пример, той се превърна в представителния костюм на държавата. Това е изключително за женски дрехи, защото мъжете от Huastec почти са загубили навика да носят традиционното си облекло.
Дамската рокля се отличава с quisquem или cayem (в някои региони на влиянието на Nahuatl го наричат quechquemitl), която е вид бяла памучна пелерина, проста или извезана в кръст.
Поради цвета си е много поразителен и в зависимост от мотивите, които носи, познаващото око може да различи откъде идва дамата, която го носи. Можете да намерите мотиви като ананас, canhuitz или любовно цвете, зайци, пуйки, нечие име или дори дата.
Quisquem има и вълнени ресни, които съответстват на цветовете на бродираните мотиви.
Останалата част от женското облекло е съставена от плетеница или пола, изработена от бяло одеяло и достига под коляното (в някои градове полата е черна). Блузата може да бъде от калико с цветя или артисела от ярки цветове, без смесване. Чантата е вид торба, закачена на рамото или врата, тя е сватбеният подарък на кумата и в нея жените държат лабара или четка за коса и тима или кратуна, боядисани в червено, където носят вода за пиене.
Прическата на жената Huasteca е петоб или корона, оформена от подсладени коси, осеяни с подсладени тичинки от един цвят. Над прическата някои жени носят шал от бандана или артисела, който пада назад.
Община Aquismón обитава най-голям брой местни хора и най-голямата им атракция е, че те поддържат обичая да носят костюма си от Huasteco с гордост. Мъжете носят бричове и одеяла, червена бандана около врата, цветен пояс, хуараш, палмова шапка с две дупки в горната част, наречена „камъни“, и раница, направена от запупе.
Мъжете от Местизо също носят бели ризи, панталони и бели обувки, особено когато са облечени. Хуарашите ги използват всички в работата си на полето.
Религия и погребални ритуали
Религията се проявява в набор от синкретични елементи между католицизма и местните корени, където все още се запазва определено поклонение на слънцето и луната, интерпретирано като мъжки и женски елементи.
Често се срещат древни лечебни практики, съчетани с магически обреди, извършвани от лечителя или вещицата, които използват клони и листа от растения при почистването си. Тези актове са придружени с музика на живо на цигулка, китара и джарана.
Във връзка с култа към мъртвите, в Хуастека олтарите също са с голяма визия, подредени на маса, покрита с цветя от невен, разпятия и изображения на светци и Богородица. Заедно с тях се поставят храна за починалия и сладкиши за ангелите, като сладкиши и захарни черепи.
