Каня ви да предприемете въображаемо пътешествие през много благородния и лоялен Мексико Сити, какъвто е бил през 18 и 19 век. Докато минаваме, навсякъде ще открием показ на цветове и текстури в облеклото на жителите на столицата.
Веднага ще отидем на полето, истинските пътища и тротоарите ще ни отведат да съзерцаваме пейзажите на различните региони, ще влезем в градовете, хасиендите и ранчотата. Мъжете и жените, работници, крадци, селяни, овчари или земевладелци се обличат в креолски стил, макар и според тяхната раса, пол и социално състояние.
Това въображаемо пътуване ще бъде възможно благодарение на писателите, художниците и карикатуристите, които са знаели как да уловят видяното от Мексико по това време. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, Rodríguez Juárez, José Páez и Miguel Cabrera са част от множеството художници, мексиканци и чужденци, които са изобразили мексиканеца, неговия начин на съществуване, живот и облекло. Но нека си припомним друга прекрасна форма на традиционно изкуство, кастовите картини, които илюстрират не само хората, които са резултат от смеси от раси, но и околната среда, роклята и дори бижутата, които носят.
През 19 век, шокиран от „екзотичния“ свят, описан от барон Хумболт, Уилям Бълок и Джоел. Р. Поинсет, безброй известни пътешественици пристигнаха в Мексико, сред тях маркиза Калдерон де ла Барса и други, като Линати, Егертън, Невел, Пингре и Ругендас, които се редуваха с мексиканците Ариета, Серано, Кастро, Кордеро, Икаса и Алфаро нетърпение да изобрази мексиканци. Популярни писатели като Мануел Пайно, Гилермо Прието, Игнасио Рамирес –ел Нигроманте–, Хосе Хоакин Фернандес де Лисарди и по-късно Артемио де Вале Аризпе ни оставиха много ценни страници от ежедневните събития от онези времена.
Вицерегалска показност
Да отидем до Plaza Mayor в неделя сутринта. От едната страна се появява, придружен от семейството и обкръжението му, вицекрал Франсиско Фернандес де ла Куева, херцог на Албакърки. В елегантен файтон, докаран от Европа, той идва да чуе литургия в катедралата.
Изчезнаха трезвите тъмни костюми от края на шестнадесети век, чийто единствен лукс бяха белите волани. Днес модата във френски стил на Бурбоните преобладава. Мъжете носят дълги, къдрави и прахообразни перуки, кадифени или брокатени якета, белгийски или френски дантелени яки, копринени панталони, бели чорапи и обувки от кожа или плат с цветни катарами.
Дамите от началото на осемнадесети век носят вталени копринени или брокатени рокли с подчертано деколте и широки поли, под които е поставена рамката на обръчите, наричани от тях „guardainfante“. Тези сложни костюми включват плисета, бродерии, инкрустации от златни и сребърни конци, ягодови дървета, кристали, мъниста, пайети и копринени панделки. Децата се обличат в копия на костюмите и бижутата на родителите си. Костюмите на слугите, страниците и кочияшите са толкова показни, че предизвикват смях от минувачите.
Богатите креолски и метисови семейства копират роклите на вицерегалския съд, за да ги носят на партита. Социалният живот е много интензивен: ястия, закуски, литературни или музикални вечери, гала сарао и религиозни церемонии запълват времето на мъжете и жените. Креолската аристокрация присъства не само в облеклото и бижутата, но и в архитектурата, транспорта, изкуството в различните му проявления и във всички предмети от ежедневието. Висшето духовенство, военните, интелектуалците и някои художници се редуват с "благородството", което от своя страна има роби, слуги и дами в очакване.
В горните класове облеклото се променя със събития. Европейците диктуват модата, но азиатските и местните влияния са категорични, което води до изключителни дрехи като шалът, който според много изследователи е вдъхновен от индийското сари.
Отделна глава заслужават продуктите на Изтока, идващи в корабите. Коприни, брокати, бижута, фенове от Китай, Япония и Филипините са широко приети. Шаловете от Манила, бродирани в коприна и с дълги ресни, пленяват еднакво жителите на Нова Испания. Така виждаме, че сапотеките от Истмуса и Чиапас пресъздават дизайна на шаловете по полите, блузите и хупилите си.
Средната класа носи по-семпли дрехи. Младите жени носят леки дрехи в силни цветове, докато по-възрастните жени и вдовици носят тъмни цветове с високи вратове, дълги ръкави и мантила, задържана от гребен на костенурка.
От средата на 18-ти век модата е по-малко преувеличена при мъжете, перуките се съкращават, а якетата или жилетките са по-трезви и малки. Жените предпочитат богато украсени дрехи, но сега полите са по-малко широки; На кръста си все още висят два часовника, единият отбелязва времето на Испания, а другият - Мексико. Те обикновено носят костенурка или кадифе "чикадори", често инкрустирани с перли или скъпоценни камъни.
Сега, под мандата на вицекрал Conde de Revillagigedo, шивачи, шивачки, панталони, обущари, шапки и др., Вече са се организирали в гилдии, които да регулират и защитават работата им, тъй като голяма част от облеклата вече са направени в New Испания. В манастирите монахините правят дантели, бродират, перат, нишесте, пистолет и желязо, в допълнение към религиозните орнаменти, дрехи, домашни дрехи и дрехи.
В костюма се посочва кой го носи, поради което е издаден кралски указ, забраняващ шапката и носа, тъй като приглушените мъже обикновено са хора с лошо поведение. Чернокожите носят екстравагантни копринени или памучни рокли, дълги ръкави и ленти на талията са обичайни. Жените също носят тюрбани, толкова преувеличени, че са си спечелили прякора „арлекини“. Всичките й дрехи са в ярки цветове, особено в червено.
Ветрове на обновление
По време на Просвещението, в края на 17-ти век, въпреки големите социални, политически и икономически промени, които Европа започва да преживява, вицекралите продължават да водят живот на големи отпадъци, които ще повлияят на популярните настроения по време на Независимостта. Архитектът Мануел Толса, който, наред с други неща, завърши строителството на катедралата в Мексико, идва облечен по последна мода: бял тафтинг жилетка, цветно яке от вълнен плат и трезва кройка. Дамските костюми оказват влияние на Гоя, те са разкошни, но тъмни на цвят с изобилие от дантели и ягодови дървета. Те покриват раменете или главата си с класическата мантила. Сега дамите са по-несериозни, пушат непрекъснато и дори четат и говорят за политика.
Век по-късно портретите на младите жени, които щяха да влязат в манастира, които изглеждат елегантно облечени и изобилни бижута, и наследниците на местните вождове, които самите са се изобразявали с обилно украсени хипили, остават като свидетелство за женските дрехи по испански начин.
Най-натоварените улици в Мексико Сити са Платерос и Такуба. Там ексклузивни магазини излагат на бюфетите костюми, шапки, шалове и бижута от Европа, докато в „чекмеджетата“ или „маси“, разположени от едната страна на Двореца, се продават платове от всякакъв вид и дантели. В Baratillo е възможно да се сдобиете с дрехи втора ръка на ниски цени за обеднялата средна класа.
Епоха на строги икономии
В началото на 19 век дамското облекло се променя коренно. Под влиянието на епохата на Наполеон роклите са почти прави, с меки материи, висока талия и ръкави „балон“; късата коса е вързана и малки къдрици оформят лицето. За да прикрият широкото деколте дамите имат дантелени шалове и шалове, които наричат „modestín“. През 1803 г. барон дьо Хумболт носи най-новите модни тенденции: дълги панталони, яке във военен стил и шапка с широка периферия. Сега връзките на мъжкия костюм са по-дискретни.
С войната за независимост от 1810 г. идват трудни времена, в които прахосният дух на миналото няма място. Може би единственото изключение е ефимерната империя на Агустин де Итурбиде, който присъства на коронясването му с хермелинова пелерина и нелепа корона.
Мъжете са с къса коса и носят строги костюми, фрак или палто с тъмен вълнен панталон. Ризите са бели, имат висока врата, завършена с лъкове или пластрони (широки връзки). Гордите господа с бради и мустаци носят сламената шапка и бастуна. Така се обличат персонажите на Реформацията, така се изобразяват Бенито Хуарес и Лердос де Техада.
За жените започва романтичната ера: връщащи се рокли с широки копринени, тафтени или памучни поли. Косата, събрана на кок, е толкова популярна, колкото шаловете, шаловете, шаловете и шаловете. Всички дами искат ветрило и чадър. Това е много женствена мода, елегантна, но все пак без големи екстравагантности. Но скромността не трае дълго. С пристигането на Максимилиано и Карлота сараотата и показността се завръщат.
"Хората" и неговата вечна мода
Сега посещаваме улиците и пазарите, за да се доближим до „хората в града“. Мъжете носят къси или дълги панталони, но не липсват хора, които се покриват само с шалте, както и прости ризи и бели одеяла, а онези, които не ходят боси, носят хуараши или ботуши. Ако икономиката им позволява, те носят вълнени джъмпери или сарапета с различен дизайн в зависимост от региона на техния произход. Шапки от пета, филц и „магарешки корем“ изобилстват.
Някои жени носят заплитане - правоъгълно парче, изтъкано на стан, закрепено на талията с колан или пояс, други предпочитат правите поли, направени от ръчно изработено одеяло или кепър, също закопчани с пояс, кръгла блуза с деколте и ръкав „балон“. Почти всички носят шалове на главата, на раменете, кръстосани на гърдите или на гърба, за да носят бебето.
Под полата те носят памучна пола или дъно, изрязано с кука или дантела. Те са стилизирани с раздяла в средата и плитки (отстрани или около главата), които завършват с ефектни цветни панделки. Използването на бродирани или бродирани хуипили, които те носят разхлабени, по предиспански начин, все още е много разпространено. Жените са брюнетки с тъмна коса и очи, отличават се с личната си хигиена и големите си обеци и колиета от корали, сребро, мъниста, камъни или семена. Те сами си правят тоалетите.
В провинцията мъжкият костюм е модифициран с течение на времето: простият местен костюм се трансформира в облекло на ранчо от дълги панталони с панталони или велурени бричове, одеяло с широки ръкави и късо яке от плат или велур. Сред най-забележителните са някои сребърни копчета и панделките, които украсяват костюма, също направен с кожа или сребро.
Капоралите носят шапари и велурени котона, подходящи да издържат на грубите задачи на провинцията. Кожени ботуши с връзки и петатова, соева или кожена шапка - различни във всеки регион - допълват облеклото на трудолюбивия селски мъж. Chinacos, известни селски пазачи от деветнадесети век, носят това облекло, пряк предшественик на костюма charro, известен по целия свят и отличителен белег на "автентично мексиканския" човек.
По принцип роклите на „хората“, по-малко привилегированите класи, са се променяли много малко през вековете и дрехите, чийто произход е загубен във времето, са оцелели. В някои региони на Мексико, все още се използват доиспански рокли или с някакъв начин, наложен от Колонията. На други места, ако не ежедневно, те се носят на религиозни, граждански и социални фестивали. Те са ръчно изработени дрехи със сложна изработка и голяма красота, които са част от популярното изкуство и представляват гордост не само за тези, които ги носят, но и за всички мексиканци.
Източник: Мексико във времето № 35 март / април 2000 г.
