Проследяването на книга и спасяването или възстановяването на цяла библиотека е фантастично приключение. Нашата настояща колекция се състои от библиотеките на 52 манастира от девет религиозни ордена и те съставляват малка, но значителна част от общия брой, съхраняван от Националния институт по антропология и история.
Произходът на тези манастирски библиотеки се дължи на желанието на първите францисканци да дадат висше образование на местните жители, както и да завършат обучението на самите религиозни, дошли от Испания с незначителни поръчки.
Пример за първата беше Колеж на Санта Круз де ТлателолкоВ допълнение се изразява желанието на някои францисканци да научат за местните вярвания, убеждения и интерес, което в много случаи завършва с хуманистични спасителни дейности. Tlatelolco беше плодотворен мост за този подход. Сан Франциско ел Гранде, Сан Фернандо, Сан Косме, наред с други, бяха къщи, където много францисканци преминаха обучение, които завършиха обучението си, докато не изповядаха в реда.
В тези училища, за местните жители и в манастирите, за послушниците, се поддържаше и монашески режим с класове по латински, испански, граматика и философия, съчетани с катехизис и литургия. За да подкрепят тези проучвания, библиотеките или книжарниците, както са били наричани по това време, са възпитавани с произведения, които предоставят на учениците основни въпроси и аспекти на културното наследство на Стария свят.
В описите се записват произведения на гръцката и латинската класика: Аристотел, Плутарх, Вергилий, Ювенал, Ливий, Свети Августин, на отците на Църквата и разбира се на Свещеното Писание, в допълнение към катехизисите, ученията и речниците.
Тези библиотеки, от самото им създаване, също се отглеждат с приноса на местните знания в областта на доиспанската медицина, фармакология, история и литература. Друг източник, който ги обогати, бяха мексиканските импресии, продукт на сливането на двете култури, които бяха написани на местни езици. Речникът на Molina, Psalmodia Christiana от Sahagún и много други са написани в Nahuatl; други в Отоми, Пурепеча и Мая, написани от монасите Педро де Канте, Алонсо Рангел, Луис де Вилпалпандо, Торибио де Бенавенте, Матурино Килбер, за да назовем само няколко. Начело с великия латинист Антонио Ваериано, родом от Ацкапоцалко, група преводачи и информатори за местната култура произвежда религиозни драми в Нахуатл, за да улесни създаването. Много класически произведения бяха преведени от триезични коренни жители, говорещи науатъл, испански и латински. С тях спасяването на древни традиции, изработването на кодове и съставянето на свидетелства биха могли да бъдат засилени.
Въпреки различните забрани, порицания и конфискации на мексикански печатници, постановени от короната, имаше някои - като Хуан Паблос - които продължиха да печатат произведения на францисканци, доминиканци и августинци в Мексико Сити и, верни на обичая, През 16 век те ги продават директно в тяхната работилница. Дължим им, че беше продължено определено производство, което обогати книжарниците с този вид работа.
Конвенционалните библиотеки не бяха освободени от настоящия проблем със загубата на книги поради кражба и продажба на библиографски материали на някои от техните попечители. Като мярка за защита срещу преднамерена загуба, библиотеките започват да използват „Пожарната маркировка“, която посочва собствеността на книгата и лесно я идентифицира. Всеки манастир измисля своеобразно лого, формирано почти винаги с буквите от името на манастира, като францисканците и йезуитите, или използвайки символа на ордена, както правят доминиканците, августинците и кармелитите, наред с други. Този печат се прилага в горните или долните разфасовки на печатните материали и по-рядко във вертикалния разрез и дори вътре в книгата. Марката е нанесена с нажежено желязо, откъдето идва и името „огън“.
Изглежда обаче, че кражбите на книги в манастирите стават толкова чести, че францисканците отиват при понтифика Пий V, за да спрат тази ситуация с указ. Така четем в Папския декрет, даден в Рим на 14 ноември 1568 г., следното:
Както ни съобщиха, някои прекрасни със своята съвест и болни от алчност не се срамуват да извадят книгите от библиотеките на някои манастири и къщи от ордена на братята на Свети Франциск за удоволствие и да запазят в ръцете си за тяхното използване, в опасност за душите им и за самите библиотеки и не малко подозрение към братята от същия орден; Ние, по този въпрос, в мярката, която интересува нашия офис, желаейки да приложим своевременно средство за защита, доброволно и нашите решителни знания, ние нареждаме от настоящия тенор, всеки един от светските и редовни църковни лица на всяка държава, степен, ред или условие, че могат да бъдат, дори когато блестят с епископското достойнство, да не крадат чрез кражба или по какъвто и да е начин, който предполагат от гореспоменатите библиотеки или някои от тях, която и да е книга или тетрадка, тъй като искаме да се подложим на някой от похитителите на присъдата за отлъчване и ние определяме, че в акта никой, освен римския понтификат, не може да получи опрощение, освен само в смъртния час.
Това папско писмо трябваше да бъде публикувано на видно място в книжарниците, така че всички да са наясно с апостолското порицание и наказанията, понесени от всеки, който си е присвоил произведение.
За съжаление злото продължи въпреки усилията, положени за противодействие. Въпреки тези неблагоприятни обстоятелства бяха сформирани много важни библиотеки, които широко обхващаха целта за подпомагане на проучвания и изследвания, извършвани в манастирите и училищата на религиозните ордени, евангелизирали в цяла Нова Испания. Тези книжарници съдържат огромно културно богатство, чието интегриране на разнообразните елементи, които ги съставляват, им дава безценна специфична стойност за изучаването на културата на Нова Испания.
Те бяха истински културни центрове, които развиха изследователска работа в много области: историческа, литературна, езикова, етноисторическа, научна, изследвания на латински и местни езици, както и преподаването на четене и писане на коренното население.
Конвентуалните библиотеки са конфискувани по време на правителството на Хуарес. Официално тези книги са включени в Националната библиотека, а много други са придобити от библиофили и продавачи на книги в Мексико Сити.
Понастоящем функцията на Националната библиотека по антропология и история е да координира задачите по организиране на конвентуалните фондове, които Институтът охранява в различни центрове на INAH на републиката, за да ги постави в услуга на научните изследвания.
Сглобяването на колекции, интегрирането на книжарниците на всеки манастир и, доколкото е възможно, повишаването на техния инвентар е предизвикателство и, както казах в началото, фантастично и атрактивно приключение. В този смисъл „Пожарните знаци“ са много полезни, тъй като ни дават указание за възстановяване на конвенционални библиотеки и техните колекции. Без тях тази задача би била невъзможна, оттук и нейното значение. Нашият интерес да постигнем това се крие в предоставянето на изследвания с възможност за познаване чрез идентифицирана колекция на идеологията или философските, богословските и нравствените течения на всеки ред и влиянието им в неговото евангелизиращо и апостолско действие.
Спасяване, също с идентифициране на всяко произведение, чрез каталози, културните ценности на Нова Испания, осигурявайки съоръженията за тяхното изучаване.
След седем години работа в тази линия е постигната интеграцията и консолидацията на колекциите според техния произход или конвенционален произход, техническата им обработка и подготовката на консултантски инструменти: 18 публикувани каталога и общ опис на средствата, които INAH пази, скоро да се появи, проучва за тяхното разпространение и консултации, както и действия, насочени към тяхното опазване.
Националната библиотека по антропология и история има 12 хиляди тома от следните религиозни ордени: капуцини, августинци, францисканци, кармелити и конгрегацията на ораториите от Сан Фелипе Нери, от които се откроява семинарията на Морелия, Фрай Фелипе де Ласко. , Франсиско Урага, Съборна семинария в Мексико Сити, Служба на Светата инквизиция и Колеж на Санта Мария де Тодос лос Сантос Библиографските фондове от това естество, които охраната на lNAH се намират в Гуадалупе, Сакатекас, в бившия манастир със същото име, и идват от пропагандния колеж, който францисканците са имали в този манастир (13 000 заглавия). , Гуанахуато (4500 заглавия) и в Куицео, Мичоакан, с приблизително 1200 заглавия. В Casa de Morelos, в Морелия, Мичоакан, с 2000 заглавия, както в Керетаро, с 12 500 заглавия от различни манастири в региона. Друго хранилище е в Националния музей на вицекралството, където са разположени библиотеките, принадлежащи към йезуитския и доминиканския орден, с 4500 заглавия и в бившия манастир Санта Моника в град Пуебла с 2500 заглавия.
Контактът с тези европейски и Нова Испания, научни и религиозни книги от миналото, които ни идентифицират, ни вдъхновяват с уважение, почит и добре дошли, като същевременно изискват вниманието ни към историческа памет, която се бори да оцелее в лицето на изоставеността и светското пренебрежение в че колониалната католическа идеология беше изтласкана от триумфиращия либерализъм.
Тези нови испански библиотеки, казва ни Игнасио Осорио, "са свидетелите и често агенти на скъпи научни и идеологически битки, чрез които новите испанци за първи път поеха европейската визия за света и второ те разработиха свой собствен исторически проект"
Значението и оцеляването на тези конвенционални библиографски колекции изискват и изискват нашите усилия.
