Какво е чудо? Какво е вярата и как се проявява? Каква е ролята на религията в ежедневието на мексиканците? Какво представляват вярванията и как те са загубени в съвременното общество? Това са незаменими въпроси в документален филм, посветен на дадени чудеса.
Повечето мексиканци и ценители на националното изкуство са запознати с оброчните предложения, независимо дали ги имат в домовете си като декоративни елементи или защото са ги виждали в църкви и антикварни магазини. Въпреки това, малко се знае за произхода му, богатството на неговата традиция и авторите.
Какво е чудо? Какво е вярата и как се проявява? Каква е ролята на религията в ежедневието на мексиканците? Какво представляват вярванията и как те са загубени в съвременното общество? Това са незаменими въпроси в документален филм, посветен на дадени чудеса.
Името exvoto идва от латинското: ex, de и votum, обещание и с него се обозначава предметът, предлаган на Бог, девата или светиите в съответствие с получено обещание или услуга; по този начин оброчните дарения са олтари в знак на благодарност за чудодейни събития. Докато дарителят се моли на девата или на избрания от него светец, търсещ божествена защита, ако проблемът бъде решен, в знак на благодарност той прави малка картина, където илюстрира анекдота.
Произходът му датира от епохата на Ренесанса с традицията да се рисуват олтари, посветени на светци за милости и чудеса, но до 16-ти век оброчните приноси пристигат в Мексико чрез култа на Мариано от испанските евангелизатори. Вероятно първите оброчни произведения са донесени от войниците, но много скоро те започват да се разработват по тези земи.
ЕКВОТИРАЙТЕ, ИЗРАЗЯВАНЕ НА ВЯРА
Оброчното дарение представлява публична благодарност към Бог, отражение на популярната култура и изкуство, в допълнение към важната си стойност като исторически документ; Особеният им синкретизъм на религиозни, исторически и културни елементи ги е направил много представителна част от мексиканството.
Религията е съществен и дълбоко важен елемент за нашия народ и оброчното принасяне е едно от нейните проявления, така че художникът с алтернативно представяне Алфредо Вилчис представлява прозорец към религиозния живот на страната, защото въпреки че оброчното принос е художествена форма в ход на изчезване, е спасен и подновен в работата на Вилчис, който работи и живее в Мексико Сити.
Този създател е отправна точка и основен скелет на документален филм, подготвен за телевизия Once в поредицата „Приключението на непознатото Мексико“. Оригиналността на работата му, както и големите възможности на бившия Voto като средство за разказване на истории и изобразяване на мексиканския религиозен живот, ни накараха веднага да разпознаем темата за Milagros Concedidos.
Алфредо Вилчис е изключителен художник, който по призвание е депозитар на традиция на предците, едновременно с това историк и хроникьор на своето време от 20-ти век. Той отвори вратите на своята къща и студиото си за нас и от самото начало подкрепи проекта с голяма всеотдайност. Той ни казва: „Аз съм ретабъл и рисувам олтари от 20 години. За любовта към изкуството или за съдбата на Бог ми хареса да насоча живота си към чувствата на хората и да го оформя чрез тази традиция и този обичай, който според мен се губи. "
НА ИДЕИ И ПРЕДЛОЖЕНИЯ
В началото на проекта имахме основна идея, концепция за това, което искаме, но намиране на сценарий по пътя. Познавахме Вилчис и знаехме, че оттам ще бъде прозорецът, който ще изобрази предаността и популярната религиозност в тази страна, но липсваха дарители, тоест хора, които искат от художник да разкаже чудотворно преживяване на лист цинк, благодари на светец на неговото предпочитание, получената благодат. По този начин ние търпеливо предприехме търсенето на всеки от тези герои, които срещнахме по пътя.
Един от тях беше Хосе Лопес, на 60 години, на който липсва крак. Той поискал олтар, защото имал тумор в едната ръка, който изчезнал, след като много се помолил на Дева Юкила, което смятал за чудо. От своя страна Густаво Хименес, Ел пума, поиска от Вилчис олтар, за да запише чудесен момент по време на земетресението през 1985 г., когато той живееше в многофамилното семейство Хуарес. Той вярва, че Бог го е оставил да живее, за да спасява хората и свети Юда Тадей му е помогнал да му даде сили да вдигне малко развалини, откъдето може да изкара жива майката на съседа.
Също така, бикоборецът Давид Силвети помоли Вилчис за олтар, за да благодари на Девата от Гуадалупе. Всички медицински диагнози показват, че той няма да се бие отново, но той по чудо се възстановява от проблема с коляното и се завръща триумфално на площада. Последното интервю на Силвети преди смъртта му се появява в документалния филм.
ДРУГИ ХАРАКТЕРИ
Сред показанията е това на Едид Йънг, който се опита да се самоубие заради алкохолизма си и като по чудо се провали. Тя благодари на Дева от Джукила, че е жива и чиста от алкохол, докато Хавиер Санчес, съпругът й, който я срещна в АА, също благодари на тази дева, че се е концентрирала, че сега те се обичат, живеят заедно и без наркотици.
Между всяка от историите на тези герои има поредица от интервюта с изследователи и специалисти, които дават своето мнение за религията в мексиканския народ, оброчните дарения, чудесата, вярата и популярните вярвания. Някои от експонентите са изследователят Федерико Серано; Хорхе Дюран, специалист по оброчни предложения; Монсеньор Шуленбург, абат на базиликата в Гуадалупе от 30 години, в момента пенсиониран; Монсеньор Монрой, настоящ абат на споменатата базилика; Отец Франсиско Ксавие Карлос и свещеникът Хосе де Хесус Агилар, наред с други.
Краят на документалния филм е да се види къде и как завършват заявените олтари. Мнозина са отведени до светилищата, които им съответстват. В тази последна глава на документалния филм виждаме основните светилища на Мексико като Платерос в Сакатекас; Сан Хуан де лос Лагос, в Халиско; Juquila, в Оаксака; Чалма и Лос Ремедиос, както в щата Мексико, така и в базиликата Гуадалупе в DF.
