Изградени предимно в еклектичен стил, църквите от началото на века са мълчаливи свидетели на огромния растеж на нашия град.
Периодът, известен като Porfiriato, обхваща малко повече от 30 години мексиканска история (1876-1911), без да се вземат предвид кратките прекъсвания на правителствата на Хуан Н. Мендес и Мануел Гонсалес. Въпреки че през това време ситуацията в провинцията беше изключително трудна, генерал Порфирио Диас доведе до голям бум в икономиката на страната, който доведе до изключителна строителна дейност, особено в най-важните градове.
Новите нужди на икономиката генерираха градска експанзия, като по този начин започнаха растежа и основаването на колонии и подразделения, които според икономическото положение на населението имаха различни видове строителство, най-силно повлияни от архитектурните стилове, донесени от Европа. , главно от Франция. Това беше златната ера за богатите, които обитаваха нови колонии като Хуарес, Рома, Санта Мария ла Рибера и Куаутемок, между другото.
В допълнение към услуги като вода и осветление, тези нови разработки трябваше да бъдат оборудвани с храмове за религиозна служба на техните жители, а по това време Мексико вече имаше отлична група професионалисти, които да извършват тези работи. Такъв е случаят с Емилио Донде, автор на двореца Букарели, днес Министерство на вътрешните работи; Антонио Ривас Меркадо, създател на колоната на Независимостта; от Маурисио Кампос, който е кредитиран от Камарата на депутатите, и от Мануел Горозпе, дизайнер на църквата Саграда Фамилия.
Тези архитекти прилагат регресивна архитектура на практика, тоест работят с „нео“ стилове като неоготика, неовизантия и неороманика, които всъщност се връщат към древната мода, но използвайки съвременни строителни методи като стоманобетон и чугун, който започна да влиза на мода от последната четвърт на миналия век.
Тази стъпка в архитектурното минало е плод на движение, наречено романтизъм, което се появява в Европа през 19 век и продължава до първите десетилетия на сегашното. Това движение е носталгичен бунт срещу студеното неокласическо изкуство, което е вдъхновено от елементи на трезва гръцка архитектура и предлага връщане към украсените и разкошни стилове, които академизмът е отхвърлил.
Тогава архитектите на Porfiriato изучават по-сложни и по-малко класически стилове; Първите му неоготически произведения се появяват в Мексико през втората половина на 19-ти век и много от тях са еклектични, тоест съставени от елементи, принадлежащи към различни стилове.
Един от най-добрите примери, които имаме за непознатата порфирска религиозна архитектура, е църквата Саграда Фамилия, разположена по улиците на Пуебла и Оризаба, в ромския квартал. От неоромански и неоготически стилове, негов автор е мексиканският архитект Мануел Горозпе, който го започва през 1910 г., за да го завърши две години по-късно в средата на Революцията. Конструкцията му е направена от стоманобетон и е възможно поради това да е била жертва на остри критики като тази на писателя Юстино Фернандес, който я определя като „посредствена, ефектна и упадъчна на вкус“, или като тази на архитекта Франсиско де ла Маза, който го посочва като „най-тъжния пример за архитектурата на времето“. Всъщност почти всички църкви от това време са били доста критикувани.
Г-н Фернандо Суарес, викарий на Саграда Фамилия, потвърждава, че първият камък е положен на 6 януари 1906 г. и че на този ден хората идват по авеню Чапултепек, за да присъстват на литургия, която се чества в навес. Към двадесетте години бащата йезуит Гонсалес Караско, изкусен и бърз художник, украсява стените на вътрешността на храма с помощта на брат Тапия, който прави само две картини.
Според надпис решетките, които ограничават малкия атриум от северната страна, са построени от голямата ковашка Габелич, която е била в колонията на лекарите и е била една от най-добрите и известни през първата половина на този век. Няколко произведения от ковано желязо, оцелели в колонии като Рома, Кондеса, Хуарес и Дел Вале, наред с други, са ценни и се дължат главно на тази великолепна ковачница, която за съжаление вече не съществува.
Друга причина, поради която тази църква е много посещавана, е, че останките на мексиканския мъченик Мигел Агустин Про, йезуитски свещеник, нареден да бъде застрелян от президента Плутарко Елиас Калес на 23 ноември 1927 г., по време на религиозно преследване, са били Те се съхраняват в малък параклис, разположен на южния страничен вход.
Само на няколко пресечки, на авеню Куаутемок, между Керетаро и Сакатекас, се издига величествената църква Нуестра Сеньора дел Росарио, дело на мексиканските архитекти Анхел и Мануел Торес Тория.
Строежът на този неоготически храм започва около 1920 г. и е завършен около 1930 г. и въпреки че не принадлежи към порфирската епоха, е необходимо да се включи в тази статия поради афинитета му със стиловете от онези времена; освен това е вероятно проектът му да е осъществен преди 1911 г. и строителството му да се забави.
Както е естествено в готическия стил, в тази църква се откроява розовият прозорец на фасадата, а на този триъгълен фронтон с изображението в релеф на Дева Мария от Розария; Също така заслужават внимание огивалните врати и прозорци, както и арките на трите кораба, които съставляват просторния му интериор, украсени с поразителни оловни витражи и линии с подчертана тенденция към вертикалност.
На Calle de Praga номер 11, заобиколена от суматохата на зоната Роза, в квартал Хуарес, църквата Санто Ниньо де ла Пас е оградена и скрита сред високи сгради. Неговият енорийски свещеник, г-н Франсиско Гарсия Санчо, уверява, че веднъж е видял снимка от 1909 г., на която може да се види, че храмът е в процес на изграждане, почти е завършен, но въпреки това все още няма железен „връх“, който днес увенчава кулата.
Именно г-жа Каталина К. де Ескандон насърчи изграждането му заедно с група жени от порфирското висше общество и го предложи през 1929 г. на Мексиканската архиепископия, тъй като вече не можеше да завърши липсващите произведения. Три години по-късно Министерството на вътрешните работи разрешава откриването на храма и свещеникът Алфонсо Гутиерес Фернандес е упълномощен да упражнява служението на своя култ сред членовете на германската колония. Оттогава този почетен човек ще бъде известен за усилията му да издигне тази неоготическа църква.
Разположена на ъгъла на Рим и Лондон, в същия квартал на Хуарес, но в източната му част, наричана по-рано „Американската колония“, се намира църквата на Свещеното Сърце на Исус, започнала около 1903 г. и завършена четири години по-късно от мексиканския архитект Хосе Иларио Елгеро (завършва Националното училище за изящни изкуства през 1895 г.), който му придава подчертан неоромански характер. Районът, в който се намира този храм, е бил един от най-елегантните по времето на Порфириато и произходът му датира от края на миналия век.
Друга красива неоготическа творба се намира в стария френски пантеон Ла Пиедад, южно от Медицинския център. Това е параклис, започнат през 1891 г. и завършен на следващата година от френския архитект Е. Десорм, и който се откроява с ажурния си железен шпил, който покрива фасадата, и с розовия си прозорец, прекъснат в долната си част от остър фронтон с образ на Исус Христос и пет ангела с облекчение.
На север от Историческия център се намира квартал Гереро. Тази колония е създадена през 1880 г. в пасищата, принадлежащи на Colegio de Propaganda Fide de San Fernando и които, преди да се разделят, са били собственост на адвоката Рафаел Мартинес де ла Торе.
La Guerrero имаше в началото булевард или площад, който носеше името на гореспоменатия адвокат, за да увековечи паметта му. Днес този обект е зает от пазара Мартинес де ла Торе и от църквата "Непорочно сърце на Мария" (ъгъл Ероес 132 с Москета), чийто първи камък е положен от свещеник Матео Палазуелос на 22 май 1887 г. Негов автор е инженер Исмаел Рего, който го завършва през 1902 г. в неоготически стил.
Първоначално планирано за три кораба, само един е построен, така че е много непропорционален; Освен това, когато бяха направени каменните колони и железните арки, то не беше достатъчно силно, за да устои на земетресението през 1957 г., което доведе до отделянето на южната стена от свода. За съжаление, тези щети не бяха поправени и земетресението от 1985 г. доведе до частичен срив, така че инба, седу и ина решиха да разрушат тялото на храма, за да построят нов, като спазваха старата фасада и двете кули, които не те бяха претърпели големи щети.
На запад от Гереро се намира друга колония с велики традиции, Санта Мария ла Ривера. Нарисувана през 1861 г. и следователно първата колония от значение, основана в града, Санта Мария първоначално е била планирана да приюти горната средна класа. Първоначално малкото построени къщи се намираха на юг от нейния булевард и точно в този район, на улица Санта Мария ла Ривера номер 67, се роди инициативата на отец Хосе Мария Виласека, основател на Конгрегацията на бащите Йосефинос, за да посвети красива църква на Саграда Фамилия.
Проектът му в неовизантийски стил е подготвен от архитекта Карлос Ерера, получен в Националното училище за изящни изкуства през 1893 г., също автор на Паметника на Хуарес на едноименния булевард и на Геологическия институт - сега Геологическият музей на UNAM - пред Alameda de Santa María.
За изграждането на храма отговаря инженерът Хосе Торес, първият камък е положен на 23 юли 1899 г., завършен е през 1906 г. и е благословен през декември същата година. Четири десетилетия по-късно работата по разширяването и обновяването започна с изграждането на двете камбанарии, разположени между дебелите челни пиластри.
Енорийското светилище Мария Ауксилиадора, разположено на улица Calle de Colegio Salesiano 59, Colonia Anáhuac, е построено по оригинален проект от 1893 г., изготвен от архитекта Хосе Иларио Елгеро, също автор на църквата на Свещеното Сърце на Исус и на Салезианския колеж, в непосредствена близост до светилището на Мария Ауксилиадора.
Първият религиозен салезианец, пристигнал в Мексико преди малко повече от 100 години, се установил на земята, която по това време принадлежала на старата хасиенда Санта Джулия, в чиито граници, на ръба на овощните си градини и пред днешното светилище, бяха разположени „празничните оратории“, което беше институция, която събираше млади хора, за да ги обогати културно. Там хората, обитавали зараждащата се колония Санта Джулия - днес Анахуак - се срещнаха, така че беше решено да се построи храм, който първоначално е бил замислен за хасиендата, а не за салезианското училище.
Революцията и религиозното преследване от 1926 до 1929 г. практически парализират произведенията, докато през 1952 г. храмът е предаден на религиозния, който през 1958 г. поверява на архитекта Висенте Мендиола Кезада завършването на работата в неоготически стил, която се основава на оригинален проект, състоящ се от стоманени арки и модерни елементи от фибростъкло, за да се избегне прекомерното тегло на камъка. Неговите кули, все още недовършени, днес са обект на работи, които ще позволят на това светилище да бъде завършено, както заслужава.
