Нека направим малко история, като кажем, че до средата на XVII век духовното завоевание на Нова Испания е практически покрито. Едва ли отдалечените райони на север, много изоставени по това време, все още притежаваха осиротели места за мисии, обитавани обикновено от номадски или полуномадски групи, които, както поради рязкото си географско местоположение, така и поради суровия си и агресивен характер, бяха недостъпни. до контакта на религиозните.
Нека направим малко история, като кажем, че до средата на XVII век духовното завоевание на Нова Испания е практически покрито. Едва ли отдалечените райони на север, много изоставени по това време, все още притежаваха осиротели места за мисии, обитавани обикновено от номадски или полуномадски групи, които, както поради рязкото си географско местоположение, така и поради суровия и агресивен характер, бяха недостъпни. до контакта на религиозните.
През последната трета на седемнадесети век, францисканецът Антонио Линаз де Хесус Мария - който е работил във францисканската провинция Сан Педро и Сан Пабло, Мичоакан -, с ума и сърцето си, насочени към усилията да донесе знания за истинска религия за местните групи, които все още не са намалени, той измисля нови методи, които са по-ефективни. По време на пътуване до Мадрид той повери различната си система на евангелизация на висшестоящ и поиска разрешение да вербува - с пълната свободна воля на заинтересованите - 12 братя. След като проектът му е приет, той е назначен в манастира на Санта Круз де лос Милагрос де Керетаро да основе първия колеж на пропагандата Fide. Това се случи на 15 август 1683 година.
Този колеж имаше много важни клонове: Сан Фернандо, в Мексико; тази на Дева Мария от Гуадалупе, в Сакатекас; този на Сан Франциско, в Пачука; тази на Дева Мария от Запопан; този на Сан Хосе де Грация, в Оризаба; този на Кристо Круцификадо от Гватемала и този на Сан Луис Рей от Калифорния.
Същността на новите му методи може да бъде уточнена в три точки: проповед, съобразена с местния ум и психология; задълбочаването на истинския смисъл на мисионерския дух и осъществяването на цялостна човешка промоция. Виждаше се, че духовното винаги трябваше да върви ръка за ръка с материалното: това е нашето човешко състояние.
Огромни бяха плодовете при този режим. При него ще работят повече от половин век по-късно Фрай Хуниперо Сера и неговите спътници.
