Град Марфил, основан през 1556 г. (шест години след случайното откриване на минната жилка на Сан Бернабе), се намира на около 6 км от град Гуанахуато, обявен от ЮНЕСКО за културно наследство на човечеството преди няколко години.
Град Марфил, основан през 1556 г. (шест години след случайното откриване на минната жилка на Сан Бернабе), се намира на около 6 км от град Гуанахуато, обявен от ЮНЕСКО за културно наследство на човечеството преди няколко години.
Основаването на Марфил е едновременно с това на град Гуанахуато и икономическите, политическите и социалните дейности на двете популации са тясно свързани през цялата им история; през 1554 г. са инсталирани четири лагера или крепости, един от които е Реал де Минас де Сантяго Марфил; Останалите трима бяха Санта Ана, Тепетапа и Санта Фе, в момента всички те са квартали или градове, разположени около град Гуанахуато.
Фактът, че град Марфил е толкова близо до града, доведе до факта, че историческото значение на обекта и неговите архитектурни паметници понякога се пренебрегва или не се оценява правилно, обстоятелство, което понякога се приема като такива от собствените му обитатели. Липсата на историческа памет на една общност е може би централният фактор, който определя запазването или пренебрегването на архитектурните пространства за обществена употреба.
Храмът на Сан Хосе и Сеньор Сантяго, разположен в долната част, или Марфил дьо "отдолу", е пример за забрава, но и, и най-важното, за възстановяване на историческата памет на общността, където последната е била централната ос на дейностите.
Марфил, първоначалното селище, е заемало само бреговете на река Гуанахуато, където фермите за обогатяване са били разположени за обработка на минерали; населението му в началото на този век се колебае между 10 хиляди жители. Изграждането на храма на Сан Хосе и сеньор Сантяго започва през 1641 г. по указания на бившия Маркос Рамирес дел Прадо, епископ на Мичоакан, юрисдикция, към която е принадлежал Марфил. Храмът е една от най-старите сгради от този тип (дори в град Гуанахуато), въпреки че едва през май 1695 г. строителството му е завършено, според дон Лусио Мармолехо в неговата Ефемерида от Гуанахуато.
Необходимо е да се подчертае, че епископ Рамирес дел Прадо е същият, който започва строителството на катедралата в Морелия през 1660 г., завършвайки до следващия век, през 1744 г. Няма обаче повече данни за архитектурните или стилистични влияния, получени от строители или епископията на Мичоакан, въпреки че е възможно да ги предположим.
В края на 19 век и началото на настоящето Марфил премина през труден и объркващ етап: технологичен напредък в обработката на минерали, въвеждане на железопътната линия до град Гуанахуато (с очевидното изчезване на станцията, разположена по-рано в Марфил) и две силни наводнения през 1902 и 1905 г. нарушиха живота на този град и този на жителите му.
Предвид горните обстоятелства, енорийският храм на Марфил трябваше да промени местоположението си на по-висока част, на северозапад от предишния щаб. Това, съчетано със забележим спад в плътността на населението, доведе до това, че Марфил се смята за „град-призрак“. От това време храмът на Сан Хосе и сеньор Сантяго престава да бъде в центъра на вниманието на общността. Свидетел на времето на основаването на града и самия град Гуанахуато, имотът има голямо архитектурно значение, тъй като показва строителните техники и естетическите тенденции в момента, както и неизчерпаем източник за познаване на културата и на формите, приети от конкретната общност, които го направиха възможно. Някои сгради в щата Гуанахуато не могат да бъдат обяснени или разбрани в правилното им измерение, без първо да се анализира този пример.
Храмът на Сан Хосе и сеньор Сантяго е предшестван от атриум, в който се влиза през неокласически портал, чието заграждение е депресирана арка с изключителни орнаменти и корнизи; от двете страни има пиластър и половина проба от йонийски стил. Четирите подпори поддържат антаблемент, чийто корниз се превръща в фронтон над вратата. В съответствие с осите на полупробите и пиластрите, върху мазета бяха поставени овални картуши, а в центъра беше издигнато тяло с вдлъбнат профил, покрито с два свитъка и ваза.
Предната част на баптистерия се състои от едно тяло с полукръгла арка в главния отсек за достъп, с диаманти и панели, вписани във васуарите; Фитоморфната орнаментика, която покрива спандрелите, започва от ключа, а нишите са разположени от двете страни. На антаблемента има отворен фронтон и върху тимпана му се развива огромна чаша, чиято сферична част сякаш затваря фронтона и над него, защитена от голям навес, гълъб и фонов блясък, като изображение на Светия Дух.
В момента оригиналното покритие се намира на входа на вътрешния двор на Училището по индустриални отношения, към вътрешния двор на Юридическия факултет, и двете институции, разположени в централната сграда на Университета в Гуауахуато; Основният портал, който в момента има храмът, не е оригиналът, тъй като след запечатаната промяна през 50-те години е поставена реплика на оригинала.
Към югозапада се появява още едно покритие с голямо значение, което също е отделено и поставено в университета в Гуанахуато през 40-те години. По това време премахването на кориците беше оправдано от желанието за консервация и възстановяване, тъй като храмът беше почти напълно изоставен, тъй като общността и нейните религиозни водачи практически не го използваха за никакви дейности, освен в редки случаи. По този начин, течението на времето и действието на метеорологичните агенти, в допълнение към някои актове на вандализъм, причиняват влошаване на собствеността.
Растението на храма е от латински кръст, много удължен, с два параклиса, прикрепени в по-късни времена: второстепенният, е четириъгълник, прикрепен към едното от раменете на кръста, а другият, е пространство, което има същата дължина на наоса. , от фасадата до трансепта.
Комплектът се допълва от някои приложения, които подпомагат административните дейности на централата на енорията. На североизточната странична фасада има няколко арки на контрафорси, чиито формални и структурни характеристики, както и тяхната стройност, тяхната красота sui generis и техният бароков стил ги правят уникални в региона и, вероятно, извън него. В средата на последното десетилетие, като част от академично упражнение, трима студенти от Учителя по реставрация на обекти и паметници, преподавани в Архитектурния факултет на Университета в Гуанахуато, разработиха проект за намеса и възстановяване. Това се състоеше в превръщането на храма в социокултурна среща, тъй като той е в началото си. Основната пречка, с която се сблъскахме, беше несъществуващата или едва оскъдна историческа памет на общността.
Следователно първите действия (още в началото на деветдесетте години), преди строго техническите, бяха насочени към постоянен диалог с членовете на общността. Ключов инструмент беше участието на отговорниците в храма, които бяха елементи на връзка и импулс за осъзнаването на общността за възстановяване на важно наследство от нашите предци.
По същия начин подкрепата на различни личности от общността беше решаваща за приемствеността на проекта. Но най-важното беше участието на деца, младежи, възрастни хора, жени и мъже от Марфил и околните общности, зависими от посочената енория, които със своята работа направиха възможно възстановяването на храма Сан Хосе и Сеньор Сантяго и неговите пристройки и, следователно, следователно, спасяването на общата историческа памет на споменатия паметник.
По време на работите са открити оригинални следи от атриума и сутерена на фонтана, който е председателствал площада, разположен пред храма, както и границите на имота. От друга страна, всички зони са изчистени (което предполага ръчно изтегляне на стотици тонове тиня); съществуващите пукнатини в стени, сводове и други елементи са запечатани и консолидирани, като основната кула, която заплашва да се срути и изискваше специална работа по преструктуриране.
Сега е възможно да се възхищавате например на уникалните странични арки за техния стил и лечение.
Понастоящем предсърдната фасада блести в целия си блясък, благодарение на отличната работа на работната сила от първо ниво на занаятчиите от самата общност. По същия начин реконструкцията на страничния портал (истинско копие на този, който все още е в Университета на Гуанахуато), включването на някои изображения, които са били разположени в други точки на самата общност, кладенеца пред и от едната страна на достъпа Основната работа и голям брой малки интервенции са доказателство за извънредната работа, извършена от занаятчиите от общността, които заедно ни позволяват да говорим за възстановяването на сградата.
Днес имотът има важно приложение за общността: като религиозен, културен, социален център и дори като среда за някои събития от Международния фестивал Cervantino.
Спасяването на храма Сан Хосе и Сеньор де Сантяго де Марфил в Гуанахуато е пример за това как една общност, осъзнала своето историческо минало, може да възстанови със собствени усилия културно богатство за себе си и следователно за страната .
Източник: Мексико във времето № 8 август-септември 1995 г.
