Град Ангахуан, в щата Мичоакан, изненадва с интензивната миризма на прясно отсечена дървесина, която прониква в цялата околна среда. Живописният пейзаж и обичаите на мястото правят всяка обиколка на тази област, съседна на вулкана Парикутин, очарователна.
Ангахуан означава „в средата на земята“ и има преобладаващо местно население, което е наследило традициите и ценностите на империята Пурепеча от доиспанско време. Основан е много преди завоеванието и неговата евангелизация е извършена от монасите Хуан де Сан Мигел и Васко де Кирога през 16 век.
Това е един от онези типични малки градове у нас, които в своите традиции и фестивали поддържат жива атмосферата на чувствителност и хуманизъм, резултат от сливането на местните жители с испанците. От този регион се възхищават на многоцветните шалове, изтъкани от жени на тъкачните станове, но преди всичко хамбарите са много популярни, типични къщи, които се използват от селяните от години и които с течение на времето се изнасят в други части на републиката. .
Заобиколени от такава буйна природа, може да се вярва, че тези строги дървени къщи са се появили от самия пейзаж; логично е, че където изобилстват гори, къщите са построени от дърво. Най-интересното при този вид популярна конструкция е използваната техника и материали, запазени благодарение на устната традиция, наследена от поколение на поколение.
Характерно за местностите в близост до Сиера Тараска, като Парачо, Науацен, Турикуаро и Пичитаро, плевнята се използва като стая за дома и за съхранение на зърно. Изработени предимно от бор, бедра, те се характеризират с богатството на покритията, аспект, който може да се види във вратите, прозорците и портиците, всички силно орнаментирани; има колони, издълбани с голямо разнообразие от мотиви и греди, забележително обработени с цял свят на фантазия, който анонимни художници издълбават по фасадите на къщите си. Поддържайки материалите в естествено състояние, цветовете на дървото са в хармония с тоновете на околната среда.
Хамбарите са оформени от дебели дъски, умело съединени от мощни дървени блокове, без да се използват пирони. Покривите му са естакадни, чиито надвеси образуват широки портали. Планът обикновено е квадратен и котите имат само врата, а понякога и прозорец.
В допълнение към бор се използват и други твърди гори като дъб. Това се изрязва по време на пълнолуние, за да продължи по-дълго, след което се излекува, така че молецът, най-големият му враг, да не влезе в него. По-рано дърветата се режеха с ръчен трион и дори брадва, а от всяко се използваше само по една дъска (главно от центъра) с дължина до 10 метра. Тази ситуация се промени поради нарастващия недостиг на основна суровина.
Хамбарите се произвеждат от специализирани дърводелци, но ръцете на приятели и роднини солидарни с усилията на бъдещите собственици. По традиция мъжът отговаря за строителството, а жената трябва само да довърши фурната. Тази практика се предава от баща на син и всички са се научили да издълбават и грубо дърво. Въпреки че семейството се разраства, поради характеристиките на конструкцията му, къщата ще продължи да запазва първоначалните си размери: уникалното пространство, където ядете, спите, молите се и съхранявате зърно. Царевицата се суши в тапанго, място, което може да служи и като спалня за най-малките от семейството.
Хамбарът се състои от две основни стаи: спалнята с тапангото и кухнята, друга малка дървена хижа, отделена от първата от вътрешния двор, където те работят и празнуват различни празненства. Има и хамбари на две нива, които съчетават дървената конструкция с кирпичени масиви.
Като общо правило мебелите са оскъдни и елементарни: валцувани чанти, които се разстилат през нощта като легла, въжета в ъглите за окачване на дрехи, багажник и семейния олтар, почетно място в дома. Зад олтара снимки на живи и мъртви роднини са примесени с религиозни отпечатъци. Този тип жилища се отварят към провинцията или към вътрешен двор.
Къщата олицетворява идентичността на цялото семейство. В съответствие с техните традиции, плацентите на новите деца се погребват под огнището, заедно с тези на предците. Това е центърът на жилището, място, където да бъдем благодарни за препитанието. Тук са разположени маси, столове и всички съдове и кани за ежедневна употреба са окачени по стените. Спалнята е покрита с панел от дъски, за да се оформи таванското помещение, където се опира рамката на покривните греди. В този таван е оставен отвор за достъп до горната част на плевнята.
Най-трудната част при изграждането на този тип жилища е покривът, покрит с керемиди, лек материал, използван вместо керемиди. За неговото сглобяване се използват сегменти, взети от центъра на стволовете на дърветата. Тази тънка ела или елова дървесина е естествено вплетена; Позволява на дъжда да изтече и при горещо време се огъва и не увисва. Поради сложността на целия процес е все по-трудно да се намери този тип покрив в полетата на Сиера Тараска.
Покривът започва с тимпаните, върху които е поставен билото, което ще получи страничните греди. Те ще поддържат целия покрив, оформен от керемидата, дърводелска работа, която изисква голямо умение за извършване на прецизен монтаж, за да може да се сглоби и разглоби само за два дни.
След като деликатната дърводелска работа приключи, цялата къща е хидроизолирана със специални лакове, които я предпазват от излишната влага и молци. Ако лечебната работа е била добра, плевнята може да продължи повече от 200 години.
В къщи като тези, миришещи на бор, хората от Ангахуан са плели своите мечти и злополуки от векове. Трое е техният храм, свещеното място, където те извършват ежедневната си работа, и мястото, където те се поддържат живи в хармония с природата.
АКО ОТИДЕТЕ КЪМ АНГАХУАН
Можете да напуснете Морелия по магистрала 14 в посока Уруапан. След като стигнете там, тръгнете по магистрала 37, насочвайки се към Парачо и на около 18 км, преди да стигнете до Капакуаро, завийте отдясно към Ангахуан (20 километра). Там ще намерите всички услуги и можете да се насладите на великолепна гледка към вулкана Парикутин; местните хора сами могат да ви насочат.
