Нито едно светилище в Мексико, с изключение на Тепеяк, не получава толкова много поклонници и изрази на благодарност, колкото това на Сан Хуан де лос Лагос в Алтос де Халиско.
Сан Хуан това е град с около 40 000 жители, подкрепен от покровителката Дева. Населението има силен хотелски капацитет, вариращ от многозвездни до не-звездни хотели. Капацитет за храна и ресторант, за да обслужва едновременно хиляди вечери.
The благодарност индустрия: свещи, оброчни дарения, малка земя от Сан Хуан, снимки, снимки на Богородица, деветници и брошури заемат непосредствените тротоари на катедралата базилика. Трудно е да се видят фасадите на къщите на това население на Алтеня, защото одеялата на мобилните фирми, които вече са се присъединили към многото утвърдени бизнеси, образуват голяма колективна тента.
В Сан Хуан всичко се продава, това е регионалният бюфет на изтърканите от Encarnación, тъканите от Aguascalientes, бродериите от El Alto, дървените занаяти от Teocaltiche, керамиката от Tonalá, кожата от León, cajeta от Celaya и т.н. . Това не е необичайно, ако празникът на Сан Хуан е произходът на Feria de San Marcos в Агуаскалиентес и през целия вицерегален период - супермаркетът на Мексико. Най-големите продажби на коне и говеда бяха там.
Тези чествания на Богородица от Свети Йоан за него 2 февруари, с търговската привлекателност и голямата си избирателна активност, ще доведат до една от най-шумните партита, които привлякоха толкова много по онова време, когато забавлението беше толкова оскъдно (16 век).
Много дългите шествия до Сан Хуан Със значки в жълто и черно те пресичат всички пътища и пътеки и в опозиция на феодалната благотворителна организация, в която бяха настанени испанските поклонници, нашите затварят коридорите за вика на "Санджуанеросите идват". Това не е отхвърляне или противопоставяне на поклонението, споделено от местната преданост, а предотвратяването преди нападението на крадците, които като препратка към този гризач отнемат вещите на разсеяните при малки кражби, като се възползват от масивната анонимност.
Процесиите предполагат предишна организация и йерархия в провеждането. Колоните от поклонници могат да се простират на километри и са мотивирани от служители, идентифицирани с гривни и значки, които издават заповеди и координират молитви, песни, темп на напредване и почивки.
Отпред е знамето на енорията или поклонническата група с жълто-черните панделки. Поклонението може да продължи няколко седмици, в зависимост от мястото на произход. Обичайно е те да бъдат водени от свещеник, който отслужва литургия по време на поклонението.
Други минувачи са онези поклонници, които правят пътуването с две бодливи нопални стъбла като скапуларни на гол гръб. Други отиват на колене с помощта на роднини, които разстилат одеяла след тях; Жертвата се екстернализира по хиляди начини, с популярното вярване, че който прекъсне ангажимента на своя мандат, става камък.
Сан Хуан де Лос Лагос накрая се появява сякаш скрит в дупка на хълма Лос Алтос. Впечатляващото базилика-катедрала от великолепна кариерна ашларна зидария, тя предизвиква височината с високите си кули. Никой, който не познава региона, не може да си представи височината на тези църкви в Халиско. Той е заобиколен от тълпата, предложена от къщи на люлеещата се земя. Трасето постига плътна решетка над неравен терен.
В 1542, точно след бунта на Микстон, който е на път да сложи край на кастилските завоевания, той е основан, на това място, наречено Мезкититлан или място на мескит, районът на Сан Хуан Баутиста, който от 1633 г. е населен от жители на Санта Мария де лос Лагос, затова го нарекоха Сан Хуан де лос Лагос.
През същата година от основаването си, Fray Miguel de Bolonia O.F.M. даде на зараждащия се град образ на тези толкова често срещани за францисканците. Липсваше им посвещение или бяха посветени на Непорочното зачатие. Те трябвало да се обличат, тоест имали само издълбани лице и ръце, размерът им варирал между 25 и 50 см, което ги правело транспортируеми на конете им, вързани за седлото. Тези изображения са наричани мисионери, военни или болнични, като повечето от тях приемат името на своето населено място.
Въпреки античността на Девата на Сан Хуан, култът започва до 1623 г., поради своята знаменитост като чудотворна. Йезуитът Франсиско де Флоренсия ни разказва, когато „волантин“ (цирк) е научил дъщерите си на упражнение върху трапеца върху върховете на мечове, една от тях е паднала и умряла. Възрастна жена казала на родителите да отидат и да се утешат със Сихуапили (Дамата) на хората, които щяха да върнат дъщеря им към живот. Те отишли в скита и поставили свещения образ върху гърдите на момичето и за кратко време то оживяло. Той също така споменава възстановяването на изядения от молци образ за една нощ, от мистериозен младеж, който изчезна, без да чака заплащане, това събитие беше приписано на ангел.
От този момент нататък се събраха чудеса и съвети, водещи до изграждането на светилището. От 1643 до 1641 г. ергенът Диего де Камарена построява първия, който е известен като параклиса на Първото чудо. До 1682 г. е завършен вторият, който сега е енория. През 1732 г. епископът на Гуадалахара Карлос де Сервантес стартира настоящата базилика през 1769 г., оттук нататък папите Пий X, Пий XI, Пий XII и Йоан XIII я придават ранг на колегиална църква, базилика и катедрала.
Това е красив архитектурен паметник от колониалната епоха, чието поклонение и преданост са довели до Годишен панаир постановено от крал Карлос IV на 20 ноември 179 г.7. Построен е върху обширна еспланада, висока 3 м отпред. Вдлъбнато в три от своите ъгли и е ограничено от почти четирите страни от каменна балюстрада. Интериорът съдържа пропорциите и трезвостта на доричния орден.
Сан Хуан Той също има свой собствен кладенец, чиято история ни казва, че в този скалист и сух регион едно момиче е ударило скалата с пръчка, вода блика. Както във всички тези случаи момичето изчезна. Изображението е от паста от царевични стъбла Тоцинкени така че е много вероятно то да е направено в Пацкуаро. Той не надвишава 50 см, въпреки че се увеличава от присъствието на ангелите, които носят филактерията:Mater Inmaculata ora pro nobis. Луната и основата, всички направени от сребро. Изображението е с популярно производство и с благочестив израз. Не напразно това е едно от най-скъпоценните изображения в Мексико.
Да кажем за църковната фабрика, че тя е една от най-красивите в Мексико. Планът му е от латински кръст с готически оребрени сводове, височината му придава голяма монументалност, има кръстовища с добра четка, рамкирана в сребро, а в гримьорната има картина, приписвана на Рубенс.
Натрупването на оброчни предложения, които непрекъснато се заменят, е впечатляващо. Ризницата е богата на мебели и бои, но това, което се откроява най-много, е нейната външност, поради постигнатия баланс между големите й размери и нейната декорация, което бележи преходния период между барока и неокласиката.
