В Chicontepec и Álamo Temapache, популациите на Huasteca Veracruzana, се запазват много стари обичаи и се поддържа специална мистична идиосинкразия.
Женското облекло е загубило своите корени, но запазва важни елементи от своята идентичност.
Женското облекло в Мезоамерика беше уникално в света, съпоставимо по своя блясък с гръцката, римската или египетската, макар и вероятно по-цветно, тъй като контекстът на великите предколумбови култури беше пищен в полихромия и имаше множество нюанси, които повлияха облеклото на жителите му. Испанските завоеватели са първите чуждестранни свидетели на тази многоцветна мозайка, отразена в личната грижа на мезоамериканските мъже и жени. В цялата империя на ацтеките жените високомерно носеха красиви хуипили с квадратна врата и бродерия, права кройка, дълги и свободни, с долнище или поли, които бяха увити около тялото и фиксирани с бродиран пояс. От своя страна жените от региона Тотонакапан носеха кекемела, диамантено облекло с отвор на главата, което покриваше гърдите, гърба и част от местната чинкуета или пола. Тези дрехи са били използвани с някои промени от всички региони на предколумбовата Мексико и направени на тъкачен стан с фини памучни тъкани; използваните в тържествата се откроявали със своите цветове и бродерии и боядисвали тъканите с естествени багрила, получени от насекоми, растения и черупки.
От северната граница до южната граница на нашата страна, местните жени предпочитат интензивни цветове в облеклото и в аксесоарите си за поддържане. Колиета, обеци, гривни, инкрустации за зъби, панделки и тичинки, с които украсяват страхотните си прически, са показателни за огромното богатство в облеклото им, което датира от най-древните времена сред Nahuas, Totonacs, Mayans, Huastecs, за да назовем само няколко. на етническите групи, които обитават тези земи.
Точно както жена Тарахумара, Мая или Нахуа от Куецалан се разпознава по начина си на обличане, възможно е да се идентифицира жена от Нахуа, произхождаща от Чиконтепек; Въпреки че дрехите им показват голямо испанско влияние, основната им характеристика е следата от синкретизъм, култура, която отразява европейския начин на обличане, обединена със страхотните цветове в бродерията им, използването на множество колиета и амулети, обеци изработени от злато и сребро, панделки и разноцветни тичинки, които съхраняват местните обичаи, облекло и език.
Почти всички жени над 50 години носят елегантно облекло, което разпознава и ги кара да се гордеят, но може да не трае повече от 40 години. Промените вече са настъпили през последните 25 до 30 години; В книгата „Местният костюм в Мексико“ от Тереза Кастело и Карлота Мапели, издадена от Националния институт по антропология и история (1965), се споменава използването на костюм, който вече не се вижда в град Чиконтепек.
Европейската разкроена блуза, наречена ikoto, е направена от одеяло, памук или поплин, има къси ръкави и малко квадратно деколте, което има прежда, вплетена в син или червен цвят около нея, тя е направена в два вида: тази с две ивици (едната отпред , в височината на бюста и още един отзад), и двете в кръстосан шев, наречен itenkoayo tlapoali, имат малки геометрични или флорални рисунки с много ярки цветове, широки три пръста върху горната част, наречена кехтламитл; Това парче е прикрепено към долната част отпред с малки гънки или ксолохтик, завършено в широка и вълнообразна форма; Другата блуза се характеризира с квадратен плат в горната част, украсен с бродерия с кръстосани шевове, наречен ixketla tlapoali, както на ръкавите, така и отзад, представящ фигури на животни, цветя или прагове на много цветове и това се присъединява към долната част по същия начин като предишния; и двата вида блуза са прибрани пред полата, а гърбът е свободен.
Според вкуса и покупателната способност на всяка жена, полата достига глезена и има колан с връзки, които позволяват да бъде прикрепен към талията; в средната част има дантелени орнаменти и 5 см панделки от различни цветове, наречени ikuetlatso; По ръба се поставят 4 или 5 тупи или tlapopostektli, с лента от същия плат, но с гънки, наречени itenola, което нарушава неговата непрекъснатост; През полата се носи престилка за талия или iixpantsaja, която достига под коляното и е изработена от полиестерна тъкан от шотландски тип, много ценена от жените.
Повечето, които се обличат по този начин, плетат блузите си с кука или ги бродират с игла и шият полите си или ги шият машинно. Древният тъкачен стан е забравен и освен в редки случаи се използва от жени над 70-годишна възраст, които правят памучни салфетки, много ценени като подарък в традиционните сватбени церемонии. Становете, които все още съществуват, остават прикрепени към единия край на вратата на къщата, а другият към кръста на човека, който го работи, посредством куитлапамитъл, като мекапал. Самите тъкачи понякога обработват храста и извършват процеса на изработване на памучната нишка, като правят собствено вретено или малакатъл, съставено от две части: пръчка с приблизително 30 см и полусферично парче глина, което се вкарва в него. с кръглата част надолу, като противотежест. Цялото вретено се поставя в малък контейнер или chaualkaxitl. Станът е изграден от хлабави парчета дърво, които имат различни функции.
В нормален ден в Chicontepec ежедневната активност на жените започва с появата на първите слънчеви светкавици, когато в метате се чуват звуците от смилането на царевица. Други жени носят вода от кладенците и се възползват от възможността да се къпят и перат дрехи, докато други извършват същата тази дейност в района на изворите. Те се връщат в колибите си, разхождайки се боси, както се е използвало от доиспанско време, носейки със себе си малко момче, пълно с дрехи или кофа с вода на главите си, която поддържат с голям баланс въпреки стръмността на склона, без оставете малко капка да се разлее.
В региона се празнуват много древни церемонии, сред които са: тламана или нежно принасяне на царевица и така наречената тлакакауаза, извършвана, когато двама млади хора са решили да се оженят. Тогава младоженецът носи много подаръци на родителите на момичето. По време на тези посещения жената носи най-добрите си дрехи и сплита косата си с тесни панделки от прежди с различни цветове, които излизат на около осем сантиметра от върха на косата; шията е покрита с множество колиета от кухи стъклени мъниста или от друг ярко оцветен материал, медали, монети; Тя носи златни или сребърни обеци във формата на полумесец, издълбани в град „Cerro”. Цялото това украсяване напомня за величието на древни времена, което все още съществува в мексиканската коренна душа, която винаги е оценявала ослепителните цветове, орнаменти, бижута и ефектността на облеклото си.
АКО ОТИДЕТЕ В ЧИКОНТЕПЕК
Вземете път №. 130, който минава през Тулансинго, Хуаучинанго, Ксикотепек де Хуарес и Поза Рика. В град Тихуатлан поемете по пътя, който минава през общинското седалище, наречено Álamo Temapache, и на около 3 км ще намерите отклонението до Ixhuatlán de Madero и Chicontepec, където пристигате след преминаване на градовете Lomas de Vinazco, Llano de В средата Колатлан и Бенито Хуарес. Те са с дължина приблизително 380 км и всички услуги са на разположение.
Източник: Неизвестно Мексико № 300 / февруари 2002 г.
