Д-р Адолфо Шмидтлайн е роден в Бавария през 1836 г. Неговата привързаност към пианото със сигурност е помогнала на връзката му с Гертрудис Гарсия Теруел, за която се е оженил през 1869 г., тъй като и двамата са играли четири ръце заедно.
Те имаха четири деца през 6-те години, в които живееха в Пуебла, а по-късно се преместиха в Мексико Сити.
През 1892 г. лекарят пътува сам до Германия, за да се види отново с баща си и никога не се връща. Същата година той почина там от респираторно заболяване.
По време на своето трансатлантическо пътуване през 1865 г. от Франция до Веракрус, Адолфо Шмидлейн предоставя интересен факт: „Любопитно е колко хора съставляват нашето общество на кораба, без да се разчита на полка, който отива да търси съдбата си в Мексико, миньори, инженери, занаятчии, дори италианец, който ще представи бебешки копринени буби в Мексико; поговорката на всички е, че ако Империята поддържа, тогава ние ще станем някой ”. (Всъщност нашият лекар не е дошъл в Мексико, воден от политическите си убеждения, а в търсене на професионално и икономическо състояние).
Впечатляващ беше германският клуб Веракрус, пълната империя на Максимилиано: „Хотелиерът беше от Елзас. Германците, от които има много във Веракрус и всички имат добър бизнес, поддържат цяла къща с библиотека и билярд, странно впечатление е да откриете там немски списания, беседки в градината и т.н ... изкарахме една много приятна нощ; Трябваше да говорим много за страната, пееха се немски песни, сервираше се френска бира и се разделихме късно през нощта.
В това пристанище нашият епистоларен автор проведе теренно разследване на жълтата треска, което отне толкова много животи всяко лято, особено от външни лица. Безброй аутопсии извършиха и изготвиха доклад за военното превъзходство. От трансфера му в Пуебла тази история е забележителна: „Пътуването с мексиканския дилижанс представлява приключение, пълно с препятствия. Каруците са тежки вагони, в които на малко място трябва да се настанят девет души, много плътно опаковани. Ако прозорците са отворени, прахът ви убива; ако се затворят, топлината. Пред една от тези каруци са закачени 14 до 16 мулета, които тръгват в галоп по изключително лоша каменна пътека, без да имат милост или състрадание към тези, които са вътре. Има двама кочияши: единият от тях бие с дълъг камшик по бедните и безвъзвратно устойчиви мулета; другият хвърля камъни по мулетата, вид от чувал, който е донесъл изключително за целта; от време на време той излиза и чука на близкото муле и се качва обратно на седалката, докато каретата продължава в галоп. Мулетата се сменят на всеки два или три часа, не защото на всеки два или три часа човек стига до град или някакво обитавано място, а обикновено две колиби, поставени там от английска компания, която е тази, която обработва цялата поща. По време на смяната на мулета, както у дома "Търн и таксита", в тези станции може да се получи вода, пулк, плодове и въпреки че първите две са ужасни, те служат за освежаване на нажежения и прашен пътешественик ".
В столицата Пуебла военният лекар Шмидтлайн имаше някои много непривлекателни задължения. „Партията Хуарес се състои от два елемента: хора, които се борят за политическа убеденост срещу императора, и поредица от гнусни крадци и крадци, които крадат и плячкосват под щита на любовта към страната всичко, което намерят по пътя си . Срещу последните се предприемат радикални мерки, не минава и седмица няколко партизани да не бъдат разстреляни в двора на казармата. Ужасна процедура. Те поставят човека до стената; Девет войници стрелят на разстояние от десет крачки, когато получат заповедта, а командващият трябва да отиде да види дали екзекутираният е мъртъв. Много впечатляващо е да видите човек здрав една минута преди и мъртъв на следващата! " Езикът на лекаря ни локализира в неговия начин на мислене. Той беше империалист и не много обичаше мексиканците. „Мексико може да бъде поставено в добро положение само чрез трон, поддържан от щикове. Мързелът и леността на нацията се нуждаят от желязна ръка, за да дадат живот на масите.
"Мексиканците имат репутацията на жестоки и страхливи. На първо място, това е много популярна игра, която не липсва на нито един празник. Под общите аплодисменти, от младите до старите, жив петел е окачен за краката с главата надолу, на такава височина, че ездачът, галопиращ отдолу, достига точно, за да може да хване врата на петела с ръце. Играта е следната: 10 до 20 конници, един след друг, препускат в галоп под петела и скубят перата му; Животното се вбесява поради това и колкото по-яростно става, толкова повече публиката ръкопляска; когато е измъчван достатъчно, човек върви напред и извива врата на петела. "
Д-р Шмидтлайн беше много откровен с родителите си по отношение на професионалните си амбиции: „Сега вече съм лекар за няколко от първите семейства (от Пуебла) и клиентелата ми се увеличава от един ден на следващия, така че съм решен, ако Такъв е случаят, да бъда военен лекар само докато се убедих, че мога да живея като цивилен лекар ... Степента на военен лекар беше, с която можех да пътувам, без да плащам ”.
Политическите възходи и падения не се интересуваха: „Тук продължаваме да живеем много тихо, а аз лично виждам хладнокръвно какво се случва около мен, ако цялото нещо се срути, ще излезе от пепелта на военния лекар, фениксът на германските лекари, които вероятно ще стигнат по-далеч по всякакъв начин, отколкото ако той продължи в униформа. „Самите империалисти вече не вярват в стабилността на Империята; часът на война и анархия отново започва за бедната страна. Спокойно виждам всичко и продължавам да лекувам възможно най-добре. Моята клиентела се е увеличила толкова много, че вече не е възможно да ги обслужвам пеша и вече съм разпоредил да ми купят кола и коне в Мексико. "
Към декември 1866 г. империализмът на Шмидлейн утихва: „Империята наближава жалък край; французите и австрийците се готвят да заминат, императорът, който не разбира или не иска да разбере ситуацията в страната, все още не мисли за оставка и е тук в Пуебла, ловувайки пеперуди или играе билярд. Времето, когато той можеше да подаде оставка с подобие на удобство, приключи и по този начин той ще трябва дискретно да се оттегли от страната, която е оставена в по-пусто положение, отколкото когато той я е завладял.
„За да се вземат мъже за императорската армия, се провокират принудителни революции и бедните индианци се залавят и връзват на въжета от 30 до 40 души, водени като стадо животни към казармата. Не за нито един ден без шанс да станем свидетели на този отвратителен спектакъл. И с такъв полк консервативната партия планира да спечели! Ясно е, че при първа възможност бедните затворени индианци ги избягват. "
Тази колекция от писма от Адолфо Шмидтлайн има много семейна информация, която по онова време е интересувала само засегнатите: запознанства, клюки, домашни недоразумения, недоразумения. Но той има и много новини, които запазват интереса му към днешна дата: че религиозните сватби обикновено се празнуват рано сутринта, в 4 или сутринта; че в Пуебла са използвани само две хранения, в 10 сутринта и в 6 следобед; че тук до шейсетте години на миналия век, по Коледа се слагат само рождественски сцени и че през седемдесетте години дърветата и подаръците започват да се използват, поради европейското влияние; Така или иначе, тук се продаваха билети за лотария в Хавана, което между другото много харесваше нашият автор.
Неговата германска студенина изтръпва от Latinas: „Дамите от къщата често ви стискат ръката, от първия път, което за европейците отначало е малко странно, точно като пушенето на дамите. Наистина изглежда много любопитно, когато, елегантно облечени в бяло или черно, извадят цигарата си от чантата си, навиват я с пръсти, молят съседа за огън и след това с голямо умение бавно пропускат дима през носа си. "
Лекарят обаче не възрази срещу къщата на бъдещия си тъст: „... две нощи в седмицата в семейство Теруел, където ме приемат много добре и с истински вкус, седя в удобни американски кресла и пуша пурите на стария Теруел ... "
Ежедневието в Пуебла е описано между другото от Schmidtlein: „Големият брой ездачи, които се обличат в популярната мексиканска рокля, са поразителни: голяма шапка със златиста облицовка на ръба, късо тъмно яке, велурени езда панталони и върху него животински кожи; огромни шпори върху жълти кожени ботуши; в седлото неизбежното ласо и самият кон, покрит с козина, препускат по улиците по такъв начин, че полицай от Байерн да е протестирал. По-странно впечатление създават глутницата и теглените животни, доведени от семейства на индийци с грозни лица, красиви тела и железни мускули. Че по улиците малките обитатели на скалповете си се облизват, впечатлението, което създават за своята естественост, е забележително, те показват най-простите си рокли без скромност и изглежда не знаят сметките на шивача!
"Нека вземем в допълнение към аспектите на улиците, споменати по-горе, водоносите, характерни за Мексико, продавачите и продавачите на плодове, религиозните, облечени във всички цветове с шапки като доктора на Севилския бръснар, дамите с техните воали и техните молитвеник, австрийски и френски войници; така че получавате доста живописна картина ”.
Въпреки че се е оженил за мексиканец, този германски лекар не е оставил най-доброто впечатление за нашите хора. „Мисля, че колкото по-слаб е един град, толкова повече дни има за религиозни празници. Миналия петък отбелязахме деня на Мария Долорес; Повечето семейства поставят малък олтар, който украсяват с портрети, светлини и цветя. В най-богатите къщи се пее литургия от хора, които нямат нищо общо с Църквата, и тази нощ семействата преминават от една къща в друга, за да се любуват на съответните си олтари; Навсякъде има музика и много светлини, които придават земен привкус на тази съвременна преданост, както е правено в древни времена в Ефес. Сервират се газирани напитки с ананас, което според мен е най-доброто от всичко. " Вече знаем, че нашата телурична слава не е нещо ново: „Шумът в театъра, когато се усети първият шок от земетресението, няма да го забравя в дните на живота си. В действителност нищо не се случи и както винаги в онези случаи, сътресенията и вълненията бяха по-лоши от самото земетресение; по отчетливо мексикански обичай жените паднаха на колене и започнаха да се молят на броеницата. "
Шмидтлайн стана висше общество, както в Пуебла, така и в Мексико. В този град той беше президент на немския клуб, свързан с посланика. „Преди няколко дни нашият министър граф Енценберг се ожени и между другото племенницата му; той е на 66 години, а тя на 32; това даде много материали за разговори. Сватбата се състоя в параклиса на дома на архиепископа на Мексико, с предварително разрешение на папата. Беше по обичай в 6 сутринта; Поканени бяха само Дипломатическият корпус и господа Феликс Семеледер и един сървър. Не липсваше църковна помпозност или униформи. "
Въпреки тевтонския си характер, той имаше чувство за хумор. Той каза за собствения си кабинет: „Месингова плоча с моето име привлича нещастниците да попаднат в капана. В първата стая чакат, във втората ги избиват. "
Фройд заявява, че когато човек категорично екстровертира някакво чувство, точно обратното е най-вероятно да доминира в подсъзнанието му.
Шмидтлайн казва с различни писма: „... Не съм сгоден, нито съм женен, нито съм вдовец, щастлив съм да спечеля достатъчно, за да мога да живея сам и не искам да живея с парите на богата жена.
„Тъй като изглежда, че четете неспокойно новините за моя брак, уверявам ви отново, че не съм сгодена, въпреки че всички мои приятели и аз самият разбираме, че бракът би угодил много на моята клиентела ...“
Истината е, че свекърът на Гарсия Теруел, който вече е женен за Гертрудис, им е дал къща в Пуебла и по-късно им е купил такава в Мексико, за да бъдат съседи.
