Тишината покрива църковния площад и наоколо се изживява търпеливо изгаряне, изгарянето на копалските парфюми атмосферата със силния си аромат, а освен това звънът на камбаните ни напомня, че празникът на града е да почитаме своята Богородица Благотворителност.
14 август е в Хуамантла, Тласкала, денят, в който се правят приготовления за празнуване на Virgen de la Caridad през нощта. Празникът е известен с традиционния начин на зачеване на фестивала: цветни килими по улиците, поклонение с Дева на разсъмване, предиспански танци, културни шоу програми, панаир и „хумантлада“. Това е фестивалът Хуамантла, пъстър и грандиозен, където традиционните обреди се смесват с испански католически вярвания.
В атриума на църквата има много движение, но с почти ритуално мълчание. Някои носят и носят цветя, семена, плодове, багрила, дървени стърготини и други материали за проектиране на килимите.
Г-н José Hernández Castillo, "el Cheche", хроникьор на града, ни приема в дома си. Стените на вътрешния двор са тапицирани с гипсови скулптури, те са ръцете на различни хора, датиращи от 1832 г. до днес.
Г-н Hernández ни разказва част от историята на града, като ни показва копията на древни кодекси. Там се появяват битките между ацтеките и Отоми; между Hernán Cortés и коренното население, както и различните маршрути до основата на Cuauhmantlan, мястото на дърветата заедно. В допълнение към Отоми, тук са се образували различни групи, включително Нахуатл.
Твърди се, че формата на християнската милост, още през седемнадесети век, датата, на която образът на Девата на милосърдието е достигнал града, се разпространява сред съседите чрез обединяване на актове на поклонение, като получаване на храна и помощ от различни . Тези дела на милосърдие бяха известни като „ние отиваме към благотворителност” и затова Дева Успение Богородица стана Дева на благотворителността, която повече от 300 години се почита в града.
Фестивалът се празнува с поразителните флорални килими, които се разпростират по улиците, по които минава Девата. Това е доиспанска традиция, която изразява местния вкус към цветята, както се вижда в кодексите, където воините носят цветя вместо оръжия.
„El Cheche“ ни води да се срещнем със сестра му Каролина, която е спазила красивата традиция да прави роклите, които Девата носи всяка година.
Мис Каро говори малко и се усмихва на нашите въпроси, обяснявайки отдадеността си на бродирането на рокли: „Това е работа, която започнах през 1963 г. Девата по това време имаше само гала роклята и ежедневната рокля. Предложих на някои колеги да й направят рокля в бяла коприна със златна нишка и така продължихме традицията през всичките тези години ”.
Всяка годишнина Мис Каро, заедно с други жени, предлагат своите дрехи, докато роклята е дарена от един или повече хора, в някои случаи това е предложение за чудо на Девата.
„Имах проблем с фрактура на гръбначния стълб - продължава мис Каро, - лекарите ми казаха, че никога повече няма да ходя. По-късно взеха няколко чинии и ми казаха, че костите вече са пълни с хрущяли. Оттогава обещах на Девата да бродира роклите си. "
Роклите са бродирани със златен пръстен, внесен от Германия, а всяка рокля носи около половин килограм злато; Платовете са изработени от сатен или бяла коприна, изработката отнема около три месеца и в него участват 12 души, които работят на смени сутрин и следобед.
Дизайнът на роклите се основава главно на кодексите Huamantla. Имаме примера с роклята от 1878 г., в която се появяват магнолии или йолоксочитл, които Отоми са предлагали на богинята Ксочикецал. Роклята от 2000 г. е базирана на юбилея и върху платното, което Карлос V подари на Huamantlecos през 1528 г., върху него се появява символът на Huamantla, с изобилието от дървета, флора и фауна, с къщите Otomi и Nahuatl, змията , елените, магеите и петте гълъби, представляващи петте континента.
В книгата си „Las lunitas“ Елена Понятовска посвещава някои фрагменти на Каро и другите жени, намеквайки, че молитвата изтича от всеки шев от бродерия. Каро се усмихва и ни казва, че сесиите са много забавни, защото около кадъра те говорят и разказват вицове, придавайки цвят на тази работа, основана на любов и вяра.
На 13 август свещеникът спуска Богородица от нейната ниша и я предлага на бродиращите, така че отделно и в мълчание да могат да я почистят и да сменят роклята й, за да я подготвят за партито. Избягват се маслата, за да се почисти и следвайки съвета на скулптор, те използват сок от зелен домат. Жените извършват тази дейност, като имат привилегията да прекарат два часа с нея, за да си осигурят предаността.
В миналото косата на Девата не беше много хубава, така че някой дари косата и с годините това се превърна в традиция. Косата обикновено се дарява от момичета, които избират дата, за да я подстрижат.
В бъдеще ще бъде отворен музеят на роклите, в който ще се четат иконографски изрезки от метисовата история на Хуамантла.
На разсъмване на 15 август, в края на литургията, излизането на Богородица на улицата е грандиозно: фойерверки озаряват небето, оградата на момичета, облечени в бяло, се нарежда по гоблените; хората се приближават все по-близо до преминаването на алегоричната кола, където отива Девата. Верните са чакали часове, за да му се възхищават, емоцията е неописуема, образът сякаш оживява, красиво облечен, с отворени обятия. Девата се отдалечава и хората тръгват отзад със запалени свещи в ръце, разхождайки се по цветните килими.
Нощта става по-малко ярка и по-тиха, подчертавайки в далечината блясъка на светлините и град, който прави традицията да празнува своя собствена.
МИТОВЕ И ЛЕГЕНДИ
Има няколко мита и легенди около чудесата на Девата. Доказателство за това са предишните гласове, които свидетелстват за северноамериканската инвазия, битката при Порфирио Диас срещу Лердо де Техада, инвазиите по време на Революцията, особено тази на полковник Еспиноса Кало, който така и не успя да вземе Хуамантла. Твърди се, че когато войските на полковника влязоха, бяха изненадани да видят на покривите, по балконите и по решетките на къщите жени, облечени в бяло, насочени с пушки към тях, кавалерията се оттегли, нападна от другата страна и се върна да се срещне с същите жени. Казват, че това е било просто видение, чудо на Девата, която е защитила своя народ.
При друго нашествие, на Велики четвъртък, те се опитаха да отровят водата, като изляха цианид в изворите, но в този момент от планината се появиха огромни вълни, които влачеха дървета и животни, принуждавайки нападателите да се оттеглят.
Твърди се, че рано сутринта на 16 ноември 1876 г. Порфирио Диас помолил Девата да му помогне да се бие, обещавайки, че ако спечели битката, ще му предложи длан, корона и златен ореол. Той спечели битката и като президент занесе своите приноси на Девата.
