Някои автори са разглеждали възможността, както в много мексикански церемонии, това да е синкретизъм, свързан с раждането на Huitzilopochtli. Веднага беше бременна.
Неговите синове, Centzonhuitznahua (четиристотин южняци), водени от сестра им Coyolxauhqui, решават да отмъстят за обидата и тръгват да убиват майка им. Вътре в утробата му стволът му я утешаваше и я уверяваше, че ще я защити. Когато пристига армията от синове, Хуицилопочтли се ражда въоръжен с макана и родела, той обезглавява Койолксауки и убива няколко от братята си; останалите избягаха.
Подобно на много мексикански божества, Коатликуе беше едновременно жрица и богиня; Той беше земна божественост, която беше приравнена на Тоци (нашата баба) и Тонантзин (нашата майка). Синкретизмът се основава на нейното непорочно зачатие, подобно на Дева Мария, и на факта, че празниците на Panquetzalitzli, посветени на Huitzilopochtli и Tititl, на Tonantzin, са паднали съответно през ноември и декември, близо до датата на Рождество Господне. .
Символично е, че четиристотинте Сурианоса представляват звездите, а Койолксауки - луната; Huitzilopochtli олицетворява слънцето, което, когато изгрява всяка сутрин от изток, прогонва нощните числа.
В настоящата местна среда Исус също представлява слънцето, както може да се види по смисъла на Страстната седмица за Кора, Майос, Якис, Тотонакос и други, където евреите стават нощни сили, които убиват слънцето на Разпети петък; Само по време на Христовото възкресение хората дишат спокойно: слънцето е изгряло и е гарантирана още една година живот на земята. Фигурата на Хуицилопочтли, жестоко и кръвожадно воинско божество, едва ли приличаше на Христос, който проповядваше мир и любов към ближния.
Първите евангелизатори са знаели как да се възползват от всички съвпадения, за да внушат новата религия в новоповярвалите. Те наблюдавали всяко от местните празненства и включвали в католическите обреди онези черти, които не означавали продължаването на древните богове.
