Комбинацията от академичен стил и местна интерпретация доведе до необичайни нюанси на уникална хармония и колорит в рамките на барока.
Съвсем близо до столицата Тлакскала, в центъра на щата, има поне дузина барокови храмове, достойни за възхищение и изучаване. Повечето от тях са разположени до пътищата, които свързват столиците Тласкала и Пуебла, те са лесно достъпни за посетители и въпреки това остават пренебрегнати. Пътуващите, които минават през региона и проявяват интерес към колониалната архитектура на Тласкала, рядко чуват за храмове, различни от светилището Окотлан и бившия манастир на Сан Франциско, архитектурни чудеса без съмнение, но не единствени.
Обиколка на дванадесет от тези църкви (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzinta Santa Santa Marie, Santa Monica Cruz Tlaxcala и Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) в компанията на моите приятели от туризма в щата, ще ни дадат широка визия за различните стилистични елементи на архитектурния комплекс. Трябва да се отбележи, че в държавата има и други барокови храмове и че бароковият стил се разпростира върху сгради, които сега са граждански, или до параклиси, които са били част от именията на пулк, добитък или бенефис, които са се развивали в Тласкала.
Регионът Пуебла-Тлакскала е имал голямо икономическо, политическо и религиозно значение през 17 и 18 век. Това великолепие доведе до значителна строителна дейност, която към днешна дата може да се види не само в столиците му, но и в градове на Пуебла като Чолула и Атлиско.
Барокът, като стил, възприет от католическата йерархия за представяне на многобройните й образи, намира в Нова Испания енергичен импулс, подхранван от творческата и изобилна местна работна сила. В Америка барокът придоби неочаквани нюанси, продукт на синкретизъм между испанската култура, местните корени и африканските влияния. В Мексико, и по-специално в района на Пуебла-Тласкала, белегът на индианеца се отразява в храмовете дори след два века колонизация. Може би най-характерният пример е църквата Санта Мария Тонанцинтла, южно от Чолула, с нейната полихромна мазилка, която се съревновава в изобилие от елементи със златната зеленина на Капила дел Росарио в Пуебла.
В Тлакскала местните хора не искаха да бъдат изоставени и те също така издялаха своите полихромни сводове в Камарин де ла Вирген, в Окотлан, баптистерия на храма Сан Бернардино Контла и ризницата на храма Сан Антонио Акуаманала, наред с други пространства. Комбинацията от официален и академичен стил, популяризиран от креолите, и популярен и спонтанен стил, изпълнен от местни жители или метиси, ще бъде характеристиката, която отпечатва необичайни нюанси, понякога противоречиви, но с любопитна хармония, в бароковите храмове на Тласкала.
Описанието дори накратко на дванадесетте храма, които посещаваме, би изисквало много място и би ни принудило да ограничим разказа, така че вярваме, че е по-подходящо да говорим за конвергенциите и разминаванията на комплекса, така че читателят да има обща представа за архитектурните пространства. полезно, когато решите да ги оцените със собствените си очи. С изключение на един от дванадесетте храма, Тепеянко, всички останали имат ориентация на своя трансепт на изток, посоката на Йерусалим, където е бил разпнат Изкупителят. Следователно фасадите му са обърнати на запад. Тази функция прави следобеда най-доброто време за снимането им.
Има много интересна особеност с дълбоко пластично въздействие върху фасадите на някои от тези храмове: използването на хоросан, направен с вар и пясък и нанесен върху зидано ядро. Заедно със Светилището на Окотлан, храмовете на Сан Николас Панотла и Санта Мария Атлихуеция споделят тази техника. Техниката идва от андалуската архитектура и произхожда от арабските страни.
Контрастът на стилове във фасадите е очевиден, съчетавайки барокови елементи със строги и плоски фасади. Промените, преживяни през различните етапи на строителството, са известни и дори има кули, които не са завършени, като тази в Тепеянко. В този смисъл фасадата на светилището на Окотлан превъзхожда останалите поради пълното единство на всички негови елементи.
Фасадата на Санта Инес Закателко, гледана отдалеч, създава усещане за строгост, но гледайки я отблизо, тя показва богата орнаментика в своите кариерни релефи. Някои елементи, като маските, които повръщат плодове (признак на изобилие и лакомия) или лицата, от чиито уста изплуват безброй волути, които са интегрирани в околната зеленина, предизвикват подробности за параклиса на Росарио и Санта Мария Тонантзинтла в Пуебла.
Интериорът на храмовете също носи набор от изненади. Както във фасадите, откриваме стилистични контрасти; има обаче няколко храма, които могат да се похвалят с архитектурно единство благодарение на факта, че не са били изграждани на различни етапи. Окотлан е един от тях, както и Санта Мария Магдалена Тлателулко и Сан Дионисио Яухкемехкан, чиято интериорна декорация отговаря по-точно на бароковия стил.
Контрастът на стиловете не означава, че в храмовете липсва красота или хармония. При някои барокът и неокласиката се сближават успешно, дори давайки визуална почивка на стаите. В San Bernardino Contla и двата стила са комбинирани, покривайки всички пространства на сводовете, барабаните, висулките и стените. Тази църква има необичайната характеристика, че има два купола в нейния кораб, което придава на заграждението голяма ефектност и блясък.
Олтарите от своя страна представляват най-високия израз на архитектурен и скулптурен барок, с изобилието си от свитъци, граници, клъстери и лица, които сякаш изплуват като цветни пъпки, които се отварят в средата на гората. Невъзможно е да се направи описание в толкова кратко пространство на стълбовете, пиластрите, нишите, нишите, зеленината, светците, девите, ангелите, херувимите, черупките, медальоните, високите релефи, барелефите, скулптурите на Христос и множество други детайли, които изпълват тези дървени маси покрита със златно фолио.
Има много други подробности, които си струва да бъдат споменати в бароковите храмове на Тласкала. Сред тях са двамата изповедници на Сан Луис Теолохолко, автентични шедьоври на изработването на шкафове, както и купелът му, издълбан в кариера и с любопитната фигура на индианец като основа. Амвонът на Сан Антонио Акуаманала, също направен от кариера, има издълбани лица, гроздове от лоза и други декоративни елементи, които веднага привличат вниманието. Бароковите органи, разположени в хора, налагат мощното си тръбно присъствие отгоре. Поне има двама в добро състояние (тези на Окотлан и Закателко), които търпеливо очакват добродетелните ръце, които водят пътя на ветровете към небесната хармония.
Завършвам това описание, осъзнавайки, че то е просто коментар на това архитектурно богатство; просто покана към читателя да предприеме пътуването до онези кътчета с голяма художествена и символична стойност, много от тях едва ли са познати от онези, които решат да изследват нови кръстопътища.
