Хирипан, казонците или върховният владетел на града, се беше съгласил с петамути, главен свещеник, че за големия празник на бог Курикауери. ще бъде пусната мощна скулптура.
Наближаваше великият празник на бог Курикауери. Hiripan, cazonci или върховният владетел на града, се беше съгласил с Petamuti, главният свещеник, че за този тържествен повод ще бъде представена първо скулптурата на могъщ индивид, която ще служи като олтар за поставяне на жертвоприношенията, посветени на бога на огъня, като по този начин се стремят да осигурят тяхното покровителство и защита и по този начин да постигнат още една година на победи и завоевания над вражеските народи.
В Ихуацио всичко беше трескава дейност, тъй като там бяха взети военнопленниците, които трябваше да бъдат принесени във върховен принос. Петамути, придружени от други свещеници, забързаха към квартала на каменоделците, скалните резбари, онези, които дадоха живот на камъка, който те извличаха с голямо внимание от планините, така че той да не пукнатини. При пристигането на петамути, няколко блока вече бяха в двора, където работеха каменоделците; Зинзабан, главният учител, удари силно с длето по фигурата, чиято екзекуция беше наредена от самия свещеник преди няколко седмици.
Със своето умение, което го характеризираше, Зиндзабан беше изваял фигурата на легнал мъж, главата му беше обърната наляво; свитите й крака разкриха мощния й пол, знак за плодородие, жизненоважен елемент, който подобно на огъня направи възможно непрекъснатостта на съществуването. Фигурата държеше с две ръце чиния, истинският олтар, където даренията ще бъдат депонирани в пика на фестивала.
За да си свършат работата, каменоделците са разполагали с голям брой метални инструменти, като брадви и закалени медни длета, някои по-устойчиви от други, тъй като златарите са добавили определено количество калай по време на процеса на леене, като са предприели стъпка основен технологичен, тъй като с него те бяха открили полезността на бронза.
Междувременно помощниците на Зиндзабан работеха върху други скулптури. Един от тях наблюдавал издялването на трон във формата на койот, който щял да бъде освободен при следващото интронизиране на новите казонци, докато един от свещениците гледал с уважение на скулптурата на друг койот, свещено животно, което напомняло на хората за неговата оплождаща сила.
Източник:Пасажи от история № 8 Тариакури и царството на Пурепеша / януари 2003 г.
