С течение на времето, което трансформира материалите и ги състарява като част от необратимите процеси в природата, е причинило сериозни и достойни за съжаление щети на касетован таван, загуба на дърво, промени в цвета и някои изтрити или източени изображения. Вече не е работата, която е била първоначално; придоби собствена идентичност, където беше уловена историята на времето.
Храмът на Сантяго де Тупатаро, Мичоакан, е от голямо историческо и естетическо значение, тъй като съдържа един от малкото касетирани тавани от 17-ти век, които все още можем да се възхищаваме в Мексико и които са характерни за колониалната архитектура на Мичоакан.
По данни на Хоакин Гарсия Иказбалцета е известно, че през 16 век Курингуаро и Тупатаро са били зависимости, катехизирани от августинските мисионери на Тирипетио и към същата дата има данни за съществуването на параклис. Очевидно обаче няма нищо общо със сегашния храм на Сантяго, тъй като построяването му датира от 1725 година.
Чувството, което Тупатаро ми причини, първият път, когато го видях, беше за забрава, за изоставяне, което времето остави своя отпечатък върху картините. По този повод седях повече от два часа в храма, гледах касетъчния таван и се опитвах да разбера как е построен. Чудех се докъде трябва да стигнат възстановителните работи, които щяха да започнат. Впечатлението за самота и спряно време беше основният фактор, който повлия на решението как ще се развият нещата; големите липсващи части, прекъсванията в изображенията, вкусът и текстурата на дървото, състарената боя, създадоха атмосфера, която беше важно да се уважава възможно най-пълно, за да се постигне с реставрацията по-плавен прочит на какво че по това време се вижда.
Обикновено се смята, че след възстановителна интервенция изображението трябва да изглежда почти цялостно и както е било първоначално нарисувано, принуждавайки реставраторите да изпълняват това, което може да се нарече упражнение по сръчност, за да интерпретира малкото, което е останало там. Всъщност е възможно Тупатаро да е могъл да се намеси повече; Би било необходимо обаче да се измислят някои части, като се вземат за основа оригиналните елементи, останали от картината, като по този начин се заличават следите от времето, важен елемент от благородството на нещата и тяхната история. За да се стигне до окончателното решение за намеса по премерен и уважителен начин, беше необходимо да се проведат дълги дискусии с общността, с настоятелството, което осигурява финансовите ресурси, и дори със самите ресторантьори, и да се проведат тестове, които илюстрират резултата от намесата. Това беше голямото предизвикателство.
Когато работата започна и с напредването си, беше възможно да се наблюдава отблизо картината и да се открият скрити детайли, интересни от техническа и пластична гледна точка, които говореха за художника в работата: не културен художник, а някой с обучение в техника и най-вече със страхотен вкус към нещата. В работата си той улови това, което може да се счита за преминаване от болка към радост, защото въпреки факта, че поредицата от образи са представени с голямо духовно натоварване и болка, чрез цветовете авторът им придава различно измерение.
В колониалното изкуство, особено академичното, нюансите на сивото, тъмното, червеното, кафявото или сепията са в съответствие с темата за религиозната живопис. Въпреки това, в Тупатаро, прекрасната комбинация от червени, зелени, черни, охра и бели, с наивна, но много богата форма и в очевидно бароков стил (пълен с извивки и чувственост, което не допуска неоцветено пространство), позволи на художника необикновена пластична проява. По този начин, когато човек е пред касетъчния таван на Тупатаро, въпреки че е образ с религиозно чувство и представител на велик акт на вяра, човек може да се възхищава на песен за живота, щастието и радостта.
В началото на реставрацията членовете на общността - с обичайната ревност и отдаденост към нещата си и най-вече с искането те да бъдат уважавани - бяха подозрителни към наскоро отказаните хора от града. Но с напредването на времето беше възможно групата на реставраторите и общността да се включат в различните произведения на олтара и рисуването на касетъчния таван, което накара населението да размисли върху това, което е имало в ареста си: да признае великия стойност и историческо значение на това произведение, което по традиция е имало предимно религиозен смисъл, събуждайки у хората възхищение, признателност и гордост за това колониално бижу.
Тази гордост, отразена в различните лица като в огледало, се прояви в големия популярен фестивал - както успяхме да проверим при предаването на творбите -, в който с необичайна радост общностите на Тупатаро и Куанахо, ленти, жени с бродираните им престилки в различни цветове, момичета с венчелистчета от цветя.
Хората от Тупатаро, които преди три дни бяха подготвили, почистили и разкрасили града си, бяха осъзнали какво имат тяхната история, наследство и стойността на тяхната църква, което е най-важната част и значимо за всяка работа: възстановяване достойнството на населението. Трябва да се добави, че тези творби осигуряват на всички нас, които участваме с голямо удовлетворение и гордост, за гордостта на населението, за работата, извършена върху тяхното наследство, и за привилегията да можем да се наслаждаваме на тази история на нашата страна.
Възстановяването на картината, олтара, площада и атриума на църквата, където общността си сътрудничи по изключителен начин, даде достойна рамка на проекта и на населението, което от този ден е различно, тъй като възвърна увереността, че от тези произведения (в които са участвали федералните, щатските и общинските правителства, населението и Управителния съвет на „Приемете произведение на изкуството“ в Мичоакан, реставратори и архитекти) ще бъде възможно да се интегрира по-голям проект което позволява икономическото развитие на населението, с адекватно и съзнателно управление на ресурсите, което не нарушава същността на това, което е Тупатаро. В бъдеще това ще трябва да бъде тенденцията на опазване в Мексико: възстановяване не само на произведенията, принадлежащи към огромното културно наследство, но и опит да се гарантира, че общностите и жителите като цяло възвръщат достойнството, надеждата и вярата си в по-добро бъдеще .
