Времето винаги е било свързано с камбаните. Спомняте ли си онези часовници, които отбелязваха времето на игра или хранене в ежедневието от преди няколко десетилетия? Така камбаните стават част от гражданския живот, запазвайки, ако не и религиозната си символика, поне ролята си на маркери на времето.
Латинската дума campanana винаги е била използваната за назоваване на обекта, с който го свързваме днес. Tintinábulum е ономатопеична дума, използвана по времето на Римската империя, която намеква за звука, който камбаните издават при звънене. Думата камбана е използвана за първи път в документ от 6 век. Едно от местата, където тези инструменти започват да се използват редовно, е италиански регион, наречен Кампания, от който може би е взето името, за да ги идентифицира. Както и да е, камбаните служат за „сигнал“, като индикатори за живота на храма, отбелязвайки часовете на събранията и естеството на свещените функции, като символ на Божия глас.
Камбаните са ударни инструменти, които изпълняват символична функция за цялото човечество. В допълнение към измерването на времето, гласът му звъни на универсален език, разбираем за всички, със звуци, които отекват с абсолютна чистота, във вечен израз на чувства. По някое време всички сме чакали „камбаната да звъни“, за да сигнализира за края на битката ... и дори за „почивка“. В съвремието дори електронните часовници и синтезатори имитират дрънкането на страхотни камбанки. Без значение от каква религия са църквите, в които издигат глас, камбаните дават неоспоримо послание за мир за цялото човечество. Според фламандска легенда от 18-ти век камбаните имат множество функции: „да хвалят Бога, да събират хората, да призовават духовенството, да оплакват мъртвите, да прогонят вредителите, да спират бурите, да пеят тържествата, да възбуждат бавното , успокойте ветровете ... "
Днес камбаните обикновено се отливат от бронзова сплав, която е 80% мед, 10% калай и 10% олово. Вярата, че тембърът на камбаните зависи от малките пропорции, които те могат да съдържат от злато и сребро, е не повече от легенда. В действителност, силата на звука, височината и тембъра на камбаната зависят от нейния размер, дебелина, разположение на клапера, състав на сплавта и използвания процес на леене. Играейки с всички тези променливи - както при различните комбинации от камбанен звън - може да се постигне висока степен на музикалност.
За кого бие камбаната?
В разгара на деня камбаните призовават за спомен и молитва. Радостни и тържествени гласове маркират всякакви събития. Звъненето на камбани може да бъде ежедневно или специално; сред последните има тържествени, празнични или траурни. Примери за тържествените са тези на Корпус Кристи четвъртък, Велики четвъртък, Велика и Славна събота, звънене на Неделята на Възкресението и т.н. Като празнични докосвания имаме звъненето, което се дава за световен мир всяка събота в дванадесет часа, тоест времето на световната молитва. Друг традиционен пилинг е на 15 август, датата, на която се празнува титулярният празник на столичната катедрала в Мексико, в чест на Успение Богородично. Друг запомнящ се повод е 8 декември, който чества Непорочното зачатие на Мария. Нито можеше да отсъства звъненето на 12 декември, за да отпразнуваме Девата от Гуадалупе. През декември се правят и празничните щрихи на Бъдни вечер, Коледа и Нова година.
Тържествено докосване се извършва с всички катедрални камбани, когато Ватиканът обявява избора на нов понтифик. За да се посочи траур при смъртта на папа, основната камбана се бие деветдесет пъти, с честота на един звън на всеки три минути. За смъртта на кардинал квотата е шестдесет удара със същия интервал, докато за смъртта на канон има тридесет удара. Освен това се отслужва и реквиемска литургия, по време на която камбаните бият в траур. На 2 ноември се молим за починалите в деня на празника им.
В църквите камбаните обикновено бият редовно, през всеки ден: от разсъмващата молитва (между четири и пет и половина сутринта), така наречената „конвентуална литургия“ (между осем и тридесет и девет часа), вечерната молитва (около шест часа) и звъненето, за да се помнят благословените души на чистилището (последният камбанен звън за деня, в осем часа през нощта).
Камбаните в Нова Испания
Нека разгледаме някои исторически данни: В Нова Испания, на 31 май 1541 г., църковният събор се съгласи, че моментът на издигане на домакина трябва да бъде придружен от камбанен звън. "Angelus Domini", или "Ангел Господен", е молитва в чест на Девата, която се чете три пъти на ден (призори, обед и здрач) и се известява с три звънеца на камбана, отделена от определена пауза. Обедният молитвен пръстен е установен през 1668 г. Ежедневният звън „в три часа” - в памет на смъртта на Христос - е установен от 1676 г. От 1687 г. молитвата за зората започва да се извиква в четири часа. сутринта.
От началото на седемнадесети век камбаните започват да бият за починалите всеки ден, в осем вечерта. Продължителността на звъненето зависи от достойнството на починалия. Звънът за починалия се умножи до такава степен, че на моменти те станаха нетърпими. Гражданското правителство поиска тези пръстени да бъдат преустановени по време на епидемиите от едра шарка от 1779 г. и азиатската холера от 1833 г.
Докосването на "молитва" или "рогативен" е направено, за да се призове на Бог за отстраняване на някои сериозни нужди (като суша, епидемии, войни, наводнения, земетресения, урагани и др.); те също звъннаха, за да пожелаят щастливо пътуване до корабите на Китай и флота на Испания. „Общият пик“ беше радостна радост (сякаш за да отпразнуваме влизането на вицекралите, пристигането на важни кораби, победата в битки срещу корсарите и т.н.)
При специални случаи се правеше това, което се наричаше „докосване“ (както в случая с раждането на син на вицекрал). „Комендантският час“ трябваше да уведомява населението, когато трябва да се събере от домовете си (през 1584 г. то се играеше от девет до десет през нощта; по различен начин обичаят продължи до 1847 г.). „Докосването на огъня“ се дава при големи пожари във всяка сграда в близост до катедралата.
Твърди се, че най-дългият пил в историята на столичната катедрала на Мексико се е случил на 25 декември 1867 г., когато е обявен триумфът на либералите над консерваторите. По настояване на група либерални ентусиасти звъненето започна в зори, преди да светне светлината, и се играеше непрекъснато до 21:00, когато беше наредено да се прекрати.
Камбаните и времето
Камбаните са обвързани с времето по няколко причини. На първо място, има известен усет за това, което би могло да се нарече „историческо време“, тъй като те са обекти, които обикновено имат много години, откакто са били стопени, в които е използван занаятчийски процес, оставил художествени произведения с голяма стойност на наследството. Второ, „хронологичното време“ не може да се освободи, следователно камбаните се използват за измерване на времето на часовниците или се използват в публични церемонии със знакови камбани, известни на общността. И накрая, можем да кажем, че има нещо като „утилитарно време“, тоест, че времето „се използва“, като се възползва от него за работата на инструмента: има фактор на периодичност в махалото движение на срязване или има моменти на изчакване на пляскането на клапъра по устната (което резонира със синусоидална честота) или факта, че последователността, в която различни парчета играят на камбанен сигнал, се управлява от времеви модел.
По това време в Нова Испания различни занаятчии ще работят в една и съща гилдия: производители на монети, които ще променят начина, по който човекът ще извършва търговските си операции; производителите на оръдия, които заедно с барута ще продължат да революционизират военното изкуство; и накрая, топенето на предмети, известни като „тинтинабулум“, които бяха като кухи тигани, способни да издават много щастлив звук, когато им се позволява да вибрират свободно и които се използваха от смъртните за комуникация с боговете. Поради периодичността на движенията си, камбаните се оказаха много полезни обекти за измерване на времето, образувайки част от часовници, камбанарии и камбани.
Най-известните ни камбани
Има някои камбани, които заслужават специално споменаване. През 16-ти век, между 1578 и 1589 г., братята Симон и Хуан Буенавентура хвърлят три камбани за столичната катедрала на Мексико, включително Doña María, която е най-старата от целия комплекс. Към седемнадесети век, между 1616 и 1684 г., тази катедрала е била украсена с още шест големи парчета, включително известната Санта Мария де лос Анхелес и Мария Сантисима де Гуадалупе. В архива на градския съвет на митрополитската катедрала все още се запазва гравюрата, дадена на леярницата през 1654 г., за да му се повери начинът, по който трябва да се направи парчето, посветено на Гуадалупана. През 18 век, между 1707 и 1791 г., са излети седемнадесет камбани за катедралата в Мексико, много от тях от учителя Салвадор де ла Вега, от Такубая.
В катедралата в Пуебла най-старите камбани датират от 17-ти век и са отлити от различни членове на семейство Франсиско и Диего Маркес Бело, от известна династия на леярни в Пуебла. Трябва да помним популярната традиция, която се провежда в Ангелополис: „За жените и камбаните, побланите“. Легендата разказва още, че след като е била поставена основната камбана на катедралата в град Пуебла, е открито, че тя не се докосва; Нощем обаче група ангели го свалиха от камбанарията, поправиха го и го върнаха на мястото му. Други видни леярни бяха Антонио де Ерера и Матео Перегрина.
Понастоящем очевидно липсват проучвания по кампанология в Мексико. Бихме искали да научим много повече за топилните предприятия, които са работили в Мексико през последните пет века, техниките, които са използвали, моделите, на които са базирани, и надписите на най-ценните парчета, макар и да знаем, на някои топене, работещи по различно време. Например, през 16 век, Симон и Хуан Буенавентура са били активни; през 17-ти век работят „Пара“ и Ернан Санчес; през 18 век работят Мануел Лопес, Хуан Сориано, Хосе Контрерас, Бартоломе и Антонио Карило, Бартоломе Еспиноса и Салвадор де ла Вега.
