ЗА АНДРЕС ХЕНЕСТРОСА, ПИСАТЕЛ ОТ ОАКСАКА

Send

Хенестроса, емблематична фигура в мексиканската литература и автор на „Мъжете, разпръснали танца“, е живял повече от 100 години и работата му продължава да бъде нетленна.

Почти стогодишното лице на писателя Андрес Хенестроса наднича спокойно на екрана на видео зрителя. Измъчван от безнадеждни заболявания, той лежи в червения хамак в задния двор на дома си в покрайнините на Оаксака, в град Тлакочахуая. Църковните кампании звучат като тъкана завеса от метални звуци. В мълчание Дон Андрес наблюдава режисьора на документални филми Химена Перзабал, зает да поставя нещата на мястото им и да предупреждава членовете на звукозаписния екип на Приключението на Мексико, който се е преместил тук, за да постигне неочакван портрет на автора на книгата Мъжете, които разпръснаха хорото. Изобщо не е лесно да поставиш пред камерата мъдър човек, страдащ от глухота и понякога отчаян от стари и безнадеждни заболявания.

На терасата няма обезсърчение, тъй като преобладава убеждението, че си с душа, неразривно свързана с пейзаж, легенда, хилядолетна традиция. Кой би могъл да се съмнява, този старец, роден през 1906 г. на 19 век, наистина е един от онези редки примери, в които човечеството е слято с вечните легенди, езиците на древно Мексико и незапомнената култура на сапотеките.

Без да разбира напълно какво се случва около него, Дон Андрес вече не се противопоставя на желанието да говори, защото неговото нещо е да говори, пише и нанизва думи във въздуха. „Човекът никога не може да живее, без да даде обяснение на явленията, събитията и действията, които са се случили около него, точно от този инат възниква историята.“

МЕЖДУ ИСТОРИИ

Гласовете на група пиаристи нарушават тишината на скромния вътрешен двор на енорията на град Тлакочахуая. Седейки на малък стол, Дон Андрес се обръща към момчетата и момичетата, които четат една от легендите, съдържащи се в „Мъжете, които разпръснаха танца“. Между една история и друга и като мълчаливи свидетели на фонтана и буйно дърво тулур, разказвачът ветерани напомня на събеседниците си: „Като дете чух тези истории на различни езици на региона, чичовците ми, моите роднини ми ги казаха, хората от града. Когато навърших двадесет години, ги написах с голям ентусиазъм, почти трескаво ”.

Пред камерата Хенестроса си спомня момента, когато учителят му по социология Антонио Касо му предложи да напише митовете, легендите и басните, които разказа устно. Беше април 1927 г., когато младият студент, наскоро изпратен в столицата на страната, си проправи път с подкрепата на своите протектори Хосе Васконселос и Антониета Ривас Меркадо. Без да си го представя, бъдещият поет, разказвач, есеист, оратор и историк постави основите на Мъжете, които разпръснаха танца, публикуван през 1929 г. „Моят учител и спътниците ме разпитваха дали са митове, измислени от мен, или са просто творения на колективното изобретение . Това бяха истории, които имах в паметта си, но разказвани от възрастни и стари хора от градовете, говорех изключително местни езици до 15-годишна възраст, когато се преместих в Мексико Сити. "

Възрастният писател, потънал в мисли и спомени, гледа право напред, без да се грижи за видеокамерата, която го следва. Мигове преди това, в един от трансферите Дон Андрес настоя пред непознатите, които проследиха думите му с преувеличено внимание. „Жалко е, че не съм роден сто години по-рано, когато традицията беше богата и местните езици бяха пълни с живот, истории, легенди, митове. Когато се родих, много неща бяха забравени, те бяха изтрити от съзнанието на моите родители и баби и дядовци. Едва успях да спася малка част от това богато наследство, съставено от митични герои, глинени мъже и гиганти, родени от земята. "

РАЗКАЗЧИКЪТ НА ИСТОРИЯТА

Франсиско Толедо, художникът на Руфино Тамайо, говори за Хенестроса. „Харесвам разказвача на Андрес на майчиния си език, никой не го харесва да говори на толкова чист и толкова красив Zapotec, че е жалко, че никога не е бил записан.“ Животът на Хенестроса и Толедо върви ръка за ръка по много начини, тъй като и двамата са големи пропагандисти на културата на Оаксака. Дон Андрес е дарил своята библиотека на град Оаксака. Художникът Juchiteco, привързан към основателския дух на доминиканците, е довел до появата на музеи, школи за графично изкуство, изкуство, хартиени работилници и защита и възстановяване на свойствата на историческото наследство на неговата земя. Хенестроса и Толедо по различни начини се противопоставят на обезобразяването на автентичното лице на етническите групи, цветове и традиции на Оаксака.

ПО СТЪПКИТЕ НА ДОН АНДРЕС

Членовете на Мексиканското приключение, Ximena Perzabal и художникът от Juchiteco Дамян Флорес, се насочват към един от най-емблематичните градове на провлака Техуантепек: Juchitán. Там те ще запишат с изумителни очи това, което писателят е казал за човешкия пейзаж и е фиксиран от пътници от деветнадесети век, толкова известни като абат Естебан Брасер дьо Бурбург. Клюките разказват, че инатливият пътешественик е бил покорен от красотата на Juchitecas и Tehuanas. Много десетилетия по-късно самият Хенестроса подкрепя установеното от Брасер: „В Джучитан и в почти цял Техуантепек жените са начело. В Zapotec жената означава сеитба, затова аз настоях, че земеделието е женско изобретение. От детството бабите и майките ни учат, че жените са тези, които управляват. Следователно, един от съветите, които винаги давам на сънародниците си, е, че само глупаците се бият с жени, защото - поне в провлака Техуантепек - те неизменно са прави “

В документалния филм, посветен на Дон Андрес, не липсваше присъствието на децата музиканти, които карат черупките на костенурките да вибрират и по този начин дават живот на мелодии с хилядолетни звуци, откъснати от земята. Сцената припомня думите на автора, когато в „Мъжете, които разпръснаха танца“ той пише, че като дете е обикалял много първенства по плажа, очаквайки да види морската русалка. Въпреки това, поради липсата на добродетел или святост, момчето Хенестроса видя само смокиновото цвете и бога на вятъра и за щастие от почти сто години никога не е бил забравен.

Send