От 1825 г. реките на цвета, музиката и традициите минават по улиците на Чилпансинго веднъж годишно, в неделята преди Коледа.
Танцови групи пристигат от няколко от 75-те общини на провинция Гереро, за да участват в този парад, който е роден в квартала Сан Матео: това е така нареченият Пасео дел Пендон, който включва повече от 1500 участници в около петдесет танци, както и десетки оркестри за духови инструменти и алегорични коли.
РАЗХОДНИ банери
Традицията на Пасео дел Пендон има своя най-далечен произход през 1529 г., когато съветът на зараждащия се Мексико Сити нареди да се проведе фестивал в чест на Сан Хиполито на неговия ден - 13 август - датата, на която Теночтитлан се поддаде на Ернан Кортес и раждането на столицата на Нова Испания. В същото време беше наредено в навечерието на споменатото тържество знамето или знамето на Мексико Сити да бъде премахнато от кметството и отнесено в тържествено шествие до църквата Сан Хиполито.
През 1825 г., когато Чилпансинго принадлежи на провинцията, наречена Мексико (сегашните щати Гереро и Мексико), Николас Браво постановява всяка година в града да се провежда празничен панаир (може би в памет на Мексико), който също ще бъде обявен от в средата на банер. Оттогава панаирът Сан Матео, Коледа и Нова година все още се празнуват в Чилпансинго от 23 декември до 7 януари, а Пасео дел Пендон продължава да бъде неговата преамбюл, осем дни преди 24 декември (винаги в неделя). Хората от Чилпансинго често казват, че ако има лош банер, панаирът ще се обърка, но ако има добър банер, панаирът ще се оправи.
В началото в разходката участваха само тигрите и тлакололорос и само в квартал Сан Матео, където започна този танцов фестивал. Малко по малко се присъединиха и останалите квартали, след това градове и региони на държавата (от Морелос, дори влиянието на Chinelos пристигна, преди около 28 години, когато учител от Guerrero, който живееше в Yautepec, донесе танц и той пусна корен) .
УТРО на щастливи препарати
Плаза де Сан Матео, в 10:30 сутринта. Участниците пристигат от всички улици, включително няколко деца в костюмите си на тигър и тлакололорито. Походните оркестри се приближават и започват да свирят една след друга.
Има все повече хора и повече атмосфера. Организатори, участници, гости, съседи ... всички се смеят, наслаждават се на старта на своя банер. До 11 сутринта площадът на Сан Матео оживява с дрънкалки, мачете, оркестри и завои на танците преди парада.
След това се разгръщат банерите, които оповестяват квартала или населението на всеки контингент, които сега изпълват околностите на площада. Тигрите тук, гущерите там, маските навсякъде и камшиците на тлакололорос, които не спират да звънят.
И тогава, по улицата, която слиза надолу и се присъединява към площад Сан Матео с централния площад на Чилпансинго, започва огромният парад: името отпред и признанието за важността на банера, на който пише „Paseo del Pendón, традиция, която ни обединява ”. След това неизбежният ракетист, а по-късно и младите дами на кон, които грациозно носят знамената на Знамето и Общинския съвет.
След конете идва украсеното магаре, което носи своите бъчви мескал, традиционна фигура в парада (казва се, че от 1939 г. синът на вожд от град Петакиля обещава да носи и раздава мескал на Пасео дел Пендон, помогнат от неговото магаре) . Зад него се появява алегоричният автомобил с мис Флор де Нош Буена, последван от държавни власти, организатори, гости и представители на четирите квартала на Чилпансинго: Сан Матео, Сан Антонио, Сан Франциско и Санта Круз.
ВИЗУАЛЕН И АУДИТОРЕН БАНКЕТ
Тогава следва безкрайният танц, безкрайният поток от герои от хиляда форми и цветове, между викове и тропане, между мелодичните ноти с предиспански вкус на тръстиковите флейти, барабанът, който се отдаде, маркирайки ритмите на танци, дрънкалки и смях, възхищението и аплодисментите на онези, които оформят оградата в целия град.
Танцът на Tlacololeros се откроява с дифузията, която има, и с големия брой изпълнители; за техните впечатляващи маски, дяволите от Телолоапан; за своята древност, Танцът на тигрите, като този на Зитлала.
На улица Altamirano хората предлагат на потните танцьори, в допълнение към тяхното признание, прясна вода, плодове и традиционния мескалито.
Дълъг склон обявява близостта на арената за бикове, където Знамето с Porrazo del Tigre кулминира, битка със силен предиспански вкус, в която всеки представител на четирите квартала на града, облечен в жълтите си дрехи с черни петна (които представлява ягуара), състезавайте се с други в плейоф. Под звуците на барабана и шейма бойците се опитват да се съборят, за да се обездвижат за момент с гръб на земята. Накрая битката е определена и публиката на печелившия квартал излита от местата си и експлодира със страстен вик. Въпреки че има хора, които казват, че танците не трябва да се вземат от техните села, други потвърждават, че с подобни действия те се популяризират и разпространяват. „Чилпансинго - казва Марио Родригес, настоящ президент на Настоятелството на панаира 2000 - е сърцето на Гереро, тихо и спокойно сърце през първите единадесет месеца на годината, но през декември това сърце започва да бие със сила и ентусиазъм, преструвайки се, че заразява на радост за останалата част от нашата земя ”.
