Един от безспорните стълбове на т. Нар. Златна ера на мексиканската археология беше д-р Алфонсо Касо и Андраде, прочут археолог, чиято мъдрост, всеотдайност и етика в изпълнението на неговите изследвания, както в областта, така и в лабораторията, остави богатство от първа поръчка.
Сред великите си открития се откроява предиспанският град Монте Албан с великолепната си гробница 7 и няколко места в Микстека, като Юкуита, Юкунидахуи и Черна гора, в Тилантонго. Продуктът на тези открития е голям брой книги, статии, доклади, конференции и популярна литература, които все още са необходими за изучаването на мезоамериканските култури, особено на Zapotec, Mixtec и Mexica.
Дон Алфонсо Касо беше особено важен при разследванията на културната зона на Оаксака; Започвайки през 1931 г. и повече от двадесет години, той се посвещава на изследването на Монте Албан, място, което, според него, е превърнато в земеделска земя, с моготи, пълни с древна растителност. Благодарение на трудоемката му работа, в която той получи помощта не само на други археолози, но и на много техници и особено на подвижни работници, които живееха и продължават да живеят около това величествено място, той успя напълно да открие повече от двадесет от стотиците сгради и най- монументален от площадите, които съставляват останките от този огромен град преди Испания. Също толкова важни са 176-те гробници, които той изследва, тъй като чрез своето проучване той успя да дешифрира начина на живот на народите Zapotec и Mixtec, това без да брои безбройните сгради от други обекти, към които той разшири своя централен проект, в района на Mixtec и Археологически обект Mitla, в долината на Оаксака.
Д-р Касо се счита за представител на мисловен поток, наречен мексиканска школа по археология, което означава познаване на висшите мезоамерикански култури чрез систематично изучаване на техните различни културни прояви, като археология, лингвистика, етнография, история и изследване на популации, всички интегрирани, за да се разбере дълбочината на културните корени. Това училище вярваше в стойността на възстановяването на монументалната архитектура на тези култури, с цел да се знае в дълбочина и да стане очевидна историята на нашите предци, особено в очите на съвременната младеж. За целта той разчита на сериозни изследвания на различни изрази, като например архитектурата на храмове, дворци и гробници, керамика, човешки останки, свещени книги, карти, каменни предмети и други материали, които Касо идва да тълкува след много години учене.
Един от най-важните му приноси е дешифрирането на писмената система на доиспанските култури на Оаксака, дошъл да разбере йероглифите, които сапотеките са използвали от 500 г. пр. Н. Е., За да назоват хора, да отчитат времето и да разказват своите завоевания, в сложни текстове, издълбани в големи камъни. Известно време по-късно, към 600-та година от нашата ера, с тази система за писане те преброиха преди всичко насилствените си нахлувания в градовете, жертвайки някои и отвеждайки своите лидери в плен, всичко това, за да осигурят надмощието на народа Сапотеки, чиято столица беше Монте Албан.
По същия начин той интерпретира системата за писане Mixtec, чиито народи, уловени в книги, направени с еленска кожа и боядисани с ярки цветове, разказват митовете за нейния произход, произхода му от земята и облаците, дърветата и скалите и сложни биографии - между реални и митични - на важните герои, като свещеници, владетели и воини на тези народи. Един от първите текстове, които трябва да бъдат дешифрирани, е Картата на Teozacoalco, от която д-р Касо успява да установи корелация между древния календар и този на ежедневната употреба на нашата култура, като му позволява също така географски да локализира региона, обитаван от Mixtecos или uusavi, мъжете от облаците.
Не само, че Оаксака заема академичното внимание на Касо, той също изучава културата и религията на ацтеките и се превръща в един от нейните водещи експерти. Той дешифрира много от известните гравирани камъни, представляващи божествата в централно Мексико, като Пиедра дел Сол, което е било грижа на много други учени от по-ранни времена. Касо установява, че това е и календарна система, част от мексиканската култура, в основата на която са нейните митове за произход. Той също така дешифрира границите на територията и голям брой събития, които включват боговете на това, което той нарича Пуебло дел Сол, народът Мексика, който до голяма степен контролира съдбите на другите мезоамерикански народи във време, близко до испанското завоевание. .
Археологията на Мексико дължи много на Дон Алфонсо Касо, тъй като, като големият визионер, който беше той, той основа институциите, осигуряващи приемствеността на археологическите проучвания, като Националното училище по антропология, в което обучава голям брой студенти, включително имената на археолози и антрополози от ръста на Игнасио Бернал, Хорхе Р. Акоста, Уиберто Хименес Морено, Артуро Романо, Роман Пиня Чан и Барбро Далгрен, само за да споменем някои; и Мексиканското общество по антропология, насочени към насърчаване на постоянния обмен на идеи сред учените, фокусирани върху изучаването на човека.
Касо основава и онези институции, които осигуряват защитата на археологическото наследство на мексиканците, като Националния институт по антропология и история и Националния музей по антропология. Изследванията му върху древните култури го карат да цени сегашните местни хора, които се борят за тяхното признание в днешно Мексико. За негова подкрепа той основава Националния институт за коренното население, организация, която все още ръководи малко преди смъртта си през 1970 г., в желанието си да преоцени, както той каза, „живия индианец, чрез познание за мъртвия индианец“.
В наши дни институциите, които Казо основава, все още продължават да остават в центъра на националната културна политика, като знак за необикновената визия на този учен, чиято единствена мисия, както самият той призна, беше търсенето на истината.
