Има и друго по-непосредствено пространство, нашето социално и битово пространство, което е това, което живеем, без да се замисляме върху него, но което присъства по всяко време и около всичко.
Има и друго по-непосредствено пространство, нашето социално и битово пространство, което е това, което живеем, без да се замисляме върху него, но което присъства по всяко време и около всичко.
Всеки ден наблюдаваме от нашата къща или от нашите храмове тези различни нива на пространство, които съставляват свещения ни пейзаж. Тази визия изхожда от факта, че Вселената е човек и природа, едното не може да съществува без другото; Оани Баа (Монте Албан), например, е човешки продукт, който в своите очертания е следвал диктата на природата. Можем да наблюдаваме около Великата Плаза, на хоризонта, високите планини, които са послужили като модел за изграждането на всеки храм, чиято граница е била наложена само от естествените височини на техните хребети. По този начин в ежедневния си език ние имаме като постоянна справка образа на онези планини, които са природа и които представляват майката земя.
Когато изграждаме храм или дори собствен град, ние си присвояваме малко пространство от тази природа и го модифицираме, затова трябва да поискаме разрешението на боговете, защото всяка среда е защитена от бог. Нека да наблюдаваме например как в далечината, в нашите хълмове, светкавици и мълнии блестят по време на бури и именно там живее богът на мълнията, богът на водата Коцио; той е навсякъде и по всяко време, затова е най-ценен, най-предлаган и най-страшен. По същия начин други богове са създали или само обитават различните среди на нашия пейзаж, като реки, потоци, долини, планински вериги, пещери, дерета, покрив на звезди и подземен свят.
Само свещениците знаят кога и под каква форма ще се появят боговете; Само те, защото са мъдри и понеже не са напълно хора, те също имат нещо божествено, затова могат да се приближат до тях и тогава ние посочваме пътя напред. Ето защо свещениците знаят кои са свещените места, в кое дърво, лагуна или река са произлезли нашите хора; само те, които имат голяма мъдрост, защото са избрани от боговете да продължат да разказват нашите истории.
Нашето ежедневие също се управлява от присъствието на много части от пейзажа, където хората се намесват; С нашата работа ние променяме облика на долините или преобразуваме хълм, за да живеем там, като Монте Албан, който преди е бил естествен хълм, а по-късно, модифициран от нашите предци, място за по-пряка комуникация с боговете. По същия начин променяме земята, обработваните ни полета дават друга конфигурация на хълмовете, защото трябва да изградим тераси, така че почвата да не се отмие от дъжда, но това е добре, защото те се използват за засяване на царевичните семена, които нека всички да ядем. Тогава има богиня на царевицата, Питао Козоби, която е в общение с другите богове и която ни дава разрешение да модифицираме природата на хълма и долината, стига да е необходимо да работим и произвеждаме храна, да произвеждаме нашата царевица, нашия поминък. .
Между терасите и хълмовете, долините, пещерите, деретата и реките има много други елементи, които дават живот на нашия пейзаж: те са растенията и животните. Познаваме ги, защото ги използваме, за да оцелеем, събираме плодовете и семената и ловуваме различни животни, като елени, зайци, язовци или кокомикстели, птици и опосуми, а също и някои вибори; само необходимите, тъй като не бива да губим това, което ни дава природата, нашите богове биха били много раздразнени, ако злоупотребяваме. От всяка игра ние се възползваме от всичко, кожите за украшения и дрехи, костите и рогата, за да направим инструменти, месото за ядене, мазнината, за да направим факли, нищо не се губи.
Сред дивите растения имаме голямо разнообразие от плодове, семена, листа и стъбла, които в крайна сметка събираме, за да завършим нашите тортили, боб, тикви и чили, които отглеждаме. Други растения са много важни, защото ни позволяват да си възвърнем здравето с помощта на лечител. Има растения за фрактури, подуване, треска, болка, пъпки, петна, въздух, око, лош късмет, всички онези симптоми на болест, които човек може да има като дестинация, чрез заразяване или защото са ни изпратени от някой, който не ни обича.
Така от детството се научаваме да познаваме нашия пейзаж, който е свещен и функционален едновременно; че е добро, но че може да бъде лошо, ако го атакуваме, ако не, как да обясним наводненията, земетресенията, пожарите и други нещастия, които се случват?
Нека сега поговорим за нашия ежедневен пейзаж, битовия, с който живеем всеки ден. Тук зависи от вашия дом, вашия квартал и вашия град; Трите нива сами по себе си са защитени от боговете, които ни позволяват да използваме и съжителстваме в публични и частни пространства. За да ги изгради, човек не трябва да губи хармония с природата, цветовете и формите, затова се търсят материали от едно и също място и човек иска разрешение от хълма да премахне камъните му, плочите му, които са част от вътрешностите му. Ако сте съгласни, това е; Ако сме предложили достатъчно, хълмът с удоволствие ще ни ги даде, в противен случай може да покаже гнева си, може да убие няколко ...
Нивото на къща е обработено с прости материали; Построени са една или две колиби с кирпичени стени и сламени покриви; Много бедните само изправени стени от бахарека, които представляват лозови пръчки с кални мазилки, за да се предотврати навлизането на въздух и студ, с подовете от трамбована пръст и понякога покрити с вар. Хижите обграждат големи вътрешни дворове, където се извършват много дейности, от подреждане на посевите, грижи за животните, подготовка на инструментите; Тези вътрешни дворове завършват там, където започва парцелът, който се използва само за засаждане. Всяко от тези пространства е допълваща част от ежедневната система за оцеляване.
Кварталното ниво отчита повече хора, понякога няколко семейства. Кварталът е съвкупност от къщи и парцели, които са организирани на място, където всички се познават и работят заедно; мнозина се женят и споделят знания за селскостопанските системи, тайните за събиране на растения, местата, където се намира вода и материалите, които служат на всички.
На градско ниво нашият пейзаж показва преди всичко силата, надмощието, което сапотеките имат над другите народи; Ето защо Монте Албан е голям, планиран и монументален град, където споделяме с онези, които ни посещават широкото пространство на площадите и сърцето на града, Великата централна площада, заобиколена от храмове и дворци, в атмосфера на религия и на историята.
Сценарият, който възприемаме от Голямата Плаза, е този на непобедим град, чиято цел е да управлява съдбите на народите от региона Оаксакан. Ние сме раса на завоеватели, поради което налагаме силата си на градовете, боговете са ни избрали да го направим; ако е необходимо, отиваме на бойните полета или играем топка и печелим правото на опонентите ни да ни отдават почит.
Поради тази причина в сградите се наблюдават различни сцени на нашите завоевания, извършвани от незапомнени времена; Сапотеките винаги оставят историята ни записана, защото ние възприемаме, че бъдещето ни ще бъде много дълго и че е необходимо да оставим изображения, така че нашите потомци да знаят произхода на своето величие, следователно е нормално да представяме нашите пленници, народите, които сме покорили, на нашите лидери, извършили завоеванията, всички те винаги са охранявани от нашите богове, на които трябва да предлагаме ежедневно, за да поддържаме хармония с техните образи.
По този начин нашият ежедневен пейзаж представлява най-свещените ценности, но отразява и двойствеността на живота и смъртта, светлината и тъмнината, доброто и злото, човешкото и божественото. Ние разпознаваме тези ценности в нашите богове, които са тези, които ни дават сила да оцелеем в тъмнина, бури, земетресения, тъмни дни и дори смърт.
Ето защо ние преподаваме на всички деца тайните на свещения пейзаж; От съвсем малки те трябва да знаят тайните на долината, планината, реките, водопадите, пътищата, града, квартала и къщата. Те също трябва да предлагат на нашите богове и, както всички останали, да извършват ритуали на лична жертва, за да ги поддържат щастливи, така че ние бодем носа и ушите си в определени церемонии, за да позволим на кръвта ни да храни земята и боговете. Също така набождаме благородните части, така че кръвта ни да оплоди природата и да ни осигури много деца, които са необходими за запазването на нашата раса. Но тези, които знаят най-много за пейзажа и как да поддържаме нашите богове щастливи, несъмнено са нашите учители свещениците; те ни заслепяват със своята проницателност и яснота. Казват ни дали е необходимо да се даде повече на полето, за да може момента на прибиране на реколтата да настъпи безпроблемно; те познават тайните на дъжда, предсказват земетресения, войни и глад. Те са централни герои в нашия живот и те са тези, които помагат на жителите на града да поддържат комуникация с нашите богове, затова ги държим на много високо уважение, уважение и възхищение. Без тях животът ни щеше да бъде много кратък, защото нямаше да знаем къде да насочим съдбите си, не бихме знаели нищо за нашия пейзаж или бъдещето ни.
Източник:Пасажи от история № 3 Монте Албан и Сапотеките / октомври 2000 г.
