Мексико Десконочидо ви представя тази история за церемонията по трансформацията на Пресиадо Регало, момченце с олмекско бебе в Ла Вента, през годините 750 преди нашата ера ...
Положението на звездите в нощния купол и степента на слънчевата сянка по време на пътуването през деня показва, че земята е бременна с нов живот; отново природата процъфтява във вечното си обновление.
В Ла Вента, известният Столица Олмек южна зона на Персийския залив, изток славно събитие на 750 г. преди нашата ера, осмият от Кралство Jaguar ClawТрябваше да се празнува с великолепни публични церемонии с голяма тържественост и пищност. Очакваха, разбира се, посещение на всички лидери и много от жителите на обширния околен регион, на който La Venta е главният церемониален център.
Преди повече от триста години, когато Сан Лоренцо беше голямата регионална столица на ОлмекLa Venta не беше нищо повече от вторичен център, разположен на остров, който по време на дъжд беше напълно заобиколен от вода. Но през сухия сезон на обиколи блата на юг и изтоки две плавателни реки на северозапад и запад. Всичко, което е донесено в центъра, включително големите и тежки каменни блокове, използвани в паметниците му, каменните плочи и милионите кошници земя за изграждането на многобройните му платформи и могили и голямата пирамида, доминираща в крайбрежния пейзаж Те бяха доведени до центъра през реката на запад, която беше най-дълбока.
всичко конструкции на La Venta, включително местоположението на паметници и местоположението на погребения и подземни богатства, последвано от a ориентация, базирана на въображаема централна линия, въз основа на астрономическата ориентация, която съответства на 8 ° западно от истинския магнитен север. Посетителите на центъра винаги бяха впечатлени от милионите тонове мръсотия и плочи и трудът, необходим за изграждането на тези конструкции. Но най-много ги изумиха размерите и красотата на паметниците, толкова перфектно издълбани, особено гигантски глави olmec портретен тип, който като че ли самата природа ги е издълбала. Едва много по-късно те осъзнаха това камъкът не е съществувал в Ла Вента или околностите му, и че трябваше да го донесат от далеч, използвайки огромен брой хора, пресичайки джунгли, реки и блата ... Беше наистина възхитително!
ПОДГОТОВКИ ЗА РИТУАЛА
The препарати за голямото тържество сега имаха седмици. В замяна на кошници с царевица много млади хора обещаха да почистят площадите и тротоарите; Наети са работници, които да ремонтират, измазват и боядисват могили и платформи в червено-охра. В жилищния комплекс на благородството, югоизточно от голямата пирамида, вече са били съхранявани големи количества солено месо от еленско месо, костенурка, заек, крокодил, риба и куче, всички донесени в центъра в канута с плоско дъно. В допълнение, тези меса ще се сервират със зърнени храни, особено царевица, грудки, сокове и сладки плодове. Те вече бяха ферментирали големи количества напитка от царевица, която слагаха в огромни глинени буркани, държани в пясък, за да поддържат температурата хладна и постоянна. Нокът на Ягуар постанови, че религиозен ритуал Основният ще се проведе на олтара от източната страна на голямата платформа север-юг, близо до елитния жилищен комплекс. Той го беше издълбал, за да отпразнува своя първа година като върховен свещеник-владетел. Но скъсвайки с традицията, вместо да бъде изобразен в символичната ниша, която държи скулптурата на композитно антропоморфно дете, той самият беше изобразил държещо въже, вързано за пленник, за да подчертае силата си на светски и религиозен лидер, акт, коментиран и критикуван от официалните лица. религиозен. Приятелите и поддръжниците му, включително майсторският скулптор на La Venta, го разглеждат като новатор.
Но най-важното същество на La Venta Не беше Jaguar Claw, неговият върховен жрец-управител, но юношеско "лице на момче", който вече е бил свидетел на деветнадесет промени в сезона и е живял в уединен район на жилищния комплекс, обитаван от самия нокът на Ягуар. Успехът на тържествата зависи от това как този почитан обект понася религиозни церемонии, тъй като по-голямата част от тях умират в ранна детска възраст. Успешно достигналите зряла възраст бяха отличени с колосален каменен портрет (колосална олмекска глава).
ИСТОРИЯТА ЗА СКЪПЕН ПОДАРЪК
Лица "лице на дете", или бебе-лице, са това, което днес наричаме деца със синдром на Даун и други, свързани с монголизъм. Това беше свещено сред олмеките, защото самата природа ги избра и ги направи уникални сред другите индивиди. Precious Gift, сегашното бебешко лице на La Venta, е родено от възрастна жена във вторичен център, на дванадесет часа път с кола от La Venta. Майка му го кръсти Скъпоценен подарък защото го е получил от природата късно в живота.
Като дете необичайно, на две години той вече проявява характеристиките на бебешкото лице: удължена глава с бавно затварящи се конци, рядка и тънка коса, бадемовидни очи с ясно изразени монголоидни гънки, широка челюст, небцова фигура, голям език, къса и широка шия, къси и широки крайници, недоразвити гениталии и една линия на ръцете. Той не говореше и не ходеше и само старата му майка разбираше ръмженето, което той правеше. Когато стана известно, че той наистина е бебешко лице, свещеник и помощник го заведоха в пещера в далечните планини на запад, където го подложиха на пречистващи ритуали, пробиха преградата или носния хрущял и лобовете на ушите и обградиха главата му с дървени летви, за да й придадат уникалната луковична форма на бебешкото лице. За да подчертая това разграничение, бръснаха си главите и в някои случаи слагаха защитни каски.
Скъпоценният подарък мина добре. Свещеникът, с когото живеел, търпеливо го обучавал, учел го да стои неподвижно за дълги периоди от време, да стои неподвижно, докато носи маски за уста и тежки дрехи, и да издърпва, като му вземат кръв. Най-болезненото и трудно нещо, което да го научи, беше продължителното използване на маски за уста при подготовка за ритуални церемонии. Тези маски му причиняваха толкова много болка, че му даваха наркотични билкови напитки, за да я облекчат. Един ден, вече в десетата си година от живота, свещеникът-владетел на Ла Вента дойде да го види, тъй като почитаното бебе-лице на столицата е умряло от рана, произведена от кръвен принос, който никога не е заздравял. След две седмици на наблюдение, те го заведоха в Ла Вента, където го направиха върховно бебешко лице, и те започнаха да изрязват неговия образ, за да придружават мъртвите господари при пътуванията им обратно към Сърцето на планината.
ДЕНЪТ НА ВЕЛИКАТА ЦЕРЕМОНИЯ
Когато най-накрая дойде великият ден на церемониите за обновяване и плодородиеМного хора направиха поклонения, за да направят своите предложения на планински върхове, пещери и светилища, където вода блика от тихи планини.
В Ла Вента, преди да изгрее слънцето, последните благороднициСлед дълги пречистващи ритуали те приключват своите кръвоизливи след няколко дни сексуално и хранително въздържание. Почти всеки носеха най-добрите си тоалети, прекрасни шапки за глава, някои във формата на животни, инкрустирани с искрящи камъни и цветни пера; наушници и висулки от нефрит, серпентина и обсидиан, много във формата на цвете или хралупа с религиозни теми, други от глина или дърво, боядисани. Мъжете носеха къси поли, къси панталони и шалчета с колани и катарами в голямо разнообразие от стилове; гостите от юг носеха къси поли, които бяха издърпани до бедрата и събрани до катарамата, разкривайки част от бедрото. Богатите и мощни носеха нефритни колиета с много завои, правоъгълни или кръгли пекторали с изображения на композитния антропоморфен. Някои благородници носеха дълги наметала, други пернати, но много плътни цветни памуци с решетки с различни цветове по ръба. Благородниците от Ла Вента винаги идвали боси, но много от гостите им, особено тези от юг, носели сандали на висок ток. Жените носеха дълги туники, много от много лек памук и цветя в косите си. Нокът на Ягуар, върховен свещеник и празнуващ, той носеше конусовидна хартиена шапка от хартия, която стоеше върху лента с отличителни знаци носещ лицето на антропоморфа с два правоъгълника с прорези във формата на "V" от всяка страна на отличителните знаци. Носеше нефритни наушници и голяма правоъгълна нагръдна част с цепка „V“, показваща цялата фигура на композитния антропоморф. Той носеше шал с широк колан и катарама със символа на кръстосаните решетки или кръста на св. Андрей. Облеклото му беше завършено с бяла пелерина, която се спускаше до глезена, където имаше синя лента. По олмешкия начин той беше бос.
В центъра хората се тълпяха във всички пространства и очакванията нарастваха.
Беше средата на сутринта, когато свиренето на снаряди обяви началото на церемонията. При бавното тъжно гърмене на голям кожен барабан шествието започна да се появява. Тържествено, с бавни и премерени стъпки, той се появи Нокът на Ягуар, в ранга му на първи свещеник. След това, за учудване на всички, се появи едно легло с покрив, отворено, носещ скъпоценен подарък, облечен само с колан и седнал с кръстосани крака на легло с цветя и черупки. Зад котилото дойдоха свещениците и помощниците, елитът на La Venta и техните гости и накрая регионалните лидери по важност.
След като шествието достигна южната страна на платформата, която служи като основа на пирамидата, носилката беше издигната над нея и поставена по такъв начин, че всеки да може да види бебешкото лице преди "трансформацията" му. След това, последвано от първосвещеника, бебешкото лице беше отведено в скромна хижа с покрит с палми, построена в подножието на пирамидата за тази специална церемония. Той символизирал входа на свещената планина, където бебешкото лице беше ритуално облечено в древни одежди на рептилианския зооморф и където всяко движение имаше силата на магическо заклинание.
С помощта на слугите си, първосвещеникът започна с вмъкване на костното парче в носната преграда на бебешкото лице за да поддържа горната устна обърната нагоре. След това той сложи маска за уста на влечуги които показаха горните зъби между долните, за да ги различават от тези на котешки. След това постави наклон на напречна греда и широката лента в кръста с катарама, която също носеше символа на кръстосаните решетки. Веднага дойде великолепният пероносен нос Сведе се до кръста му, така че едва докосна земята, когато седна. В края той постави шапката, основен символ на рептилианския зооморф. Основата на тази глава се състои от кожена лента с хематитово „огледало“ в центъра и две назъбени нефритни вежди отстрани. От лентата и се обърна назад, короната на шапката завършваше в четири правоъгълника, образувани от два процепа във формата на кръст. Отзад и излизайки изпод кожената лента, не много дълго платно, със странични панделки, завършващи с прорези, покриваше раменете. От двете страни на шапката, започваща по-високо от кожената лента и почти до раменете, лента от пресована аматьорска хартия покриваше ушите му. Тази „трансформация“ символизира пътуването на бебешкото лице към центъра на великата планина на творението., представен от рептилианския зооморф, където той се превърна или „трансформира“ в композитен антропоморф, олицетворение на единството между природата и човечеството.
Звукът на флейти, камбани и оживен звук на барабани съобщи на присъстващите, че шествието продължава до „олтара“ на Ягуаровия нокът, този път с постелята, покрита отпред и последвана пеша от Първосвещеника. Прекъсването на музиката беше знак, че са стигнали до „олтара“. Бавно поставиха кучилото на „олтара“, завесите бяха свалени и антропоморфът се появи пред хората. Когато изненадващите викове на хората стихнаха, слугите започнаха да кадят и Нокът на Ягуар жертва дете, поставяйки главата и крайниците си пред нишата на "олтара", символизираща ритуалната смърт на бебешкото лице. След други актове на пречистване той излял скъпоценна вода на земята като принос и след това поставил вертикално нарязана черупка, наподобяваща ръкавица в дясната ръка на антропоморфа. По същия начин обредът на играта завърши със символична факла в другата ръка на антропоморфа. изток ритуал за плодородие, които включваха вода и огън, символизираха природата в нейния максимален израз на живот и смърт.
Много от паметниците на Ла Вента отбелязват този момент от голяма церемония по реновирането.
След тези ритуали благородниците и техните гости се завърнаха в жилищния комплекс, за да започнат тържествата, оставяйки антропоморфа пред "олтара" за възхищение. Докато хората напредваха, за да го видят, се раздаваха храни и напитки. Когато яденето приключи, завесите на леглото бяха спуснати и антропоморфистът беше отведен в стаите си в двореца на жреца-владетел. Същата вечер, по време на голямата вечеря в двора на двореца на ноктите на Ягуар, един от гостите, дошли от далечни страни на запад, където димят планините, се влюби в една от дъщерите на Ягуаровия нокът. Той беше син на господаря на малък религиозен център, наречен Chalcatzingo.
